高校漢文 孟子 公孫丑上の助長—行動と結果の逆転から寓話の戒めを読む｜武蔵野個別指導塾

宋の人が苗を引き抜いて家で『助けた』と言った直後、子が見た苗は枯れていた。行動が結果を逆にする助長を解く。

よくあるのは、高1が宋人の苗の話を読み終えて、努力そのものを禁じる話だと考えてしまう場面です。家に帰った人は、今日はくたびれた、苗が伸びるのを助けた、と自分の手を高く評価します。そのあとで子が見に行くと、苗は枯れています。助けたという評価と、枯れた状態は、同じ方向を向いていません。

この逆転が、助長の戒めの芯です。原文は、伸びを手で引き上げた行為を褒めず、その自己評価を結果としても扱いません。ただし、手を入れること一般をやめろ、と書いてあるのでもありません。どこまでがたとえの話で、どこからが孟子の仕分けなのかを、行の順で分けます。

問われ方

この一節で手が止まる問いは、三つに分かれます。一つ目は、歴史的仮名遣いの書き下しです。返す位置と、読まない字と、二度読む字を、文の形にする作業です。二つ目は、現代語訳です。誰が動き、誰が聞き、何が起きたかを、足してはいけない主語を足さずに日本語へ移します。三つ目は、行動と結果がなぜ逆になるかの説明です。行番号と、その行にある語を根拠にして、発言と見に行った結果を別の出来事として書きます。

出題されるとは限りません。手順として、書き下し、訳、根拠のある説明、この三つに分かれます。学校の試験時間や問題の数は、ここでは扱いません。過去の設問も写しません。問いは、この抜粋の行から作っています。

篇の位置と扱う範囲

『孟子』は、孟子とその門人の編纂によると伝わる書です。この一節は、公孫丑上の中で、孟子が語る発言として置かれています。公孫丑が問い、孟子が答える、という篇の枠は背景です。たとえの中の宋人は、実名の無い話中の人物です。歴史上の特定の農夫の記録として読まず、孟子の発言の中の寓話として読みます。成立の年や、孟子の生没は、この読解には使いません。

扱う範囲は、告子未嘗知義から、非徒無益而又害之までです。主題は、宋人が苗を抜き、帰って発言し、子が見ると苗が枯れる、という一連の話です。補助は、その直前と直後です。直前は、未の読みと、勿助長という戒めが、なぜ宋人の話へ続くかを示す四つの文です。直後は、助けて伸ばそうとする態度が世の中に多いことと、捨てる側と抜く側の仕分けです。直後は練習に回し、書き下しと訳はそこまで出しません。

同じ章の前半には、浩然の気をめぐる説明があります。ここではその定義へ戻らず、気の話から宋人のたとえへ降りた箇所を読みます。知言の箇条や、別の篇のたとえには入りません。農作業の手引きとしても読みません。戒めの相手は、義の伸びを、外から手で引き上げようとする側です。

用語と考え方

登場するのは、孟子の発言の外枠と、たとえの中の四人です。外枠の語り手は孟子、聞き手は公孫丑です。たとえの中では、苗を抜く者、その発言を聞く家人、見に行く子、枯れる苗が分かれます。抜く動作と、聞く動作と、見る動作と、枯れる状態は、一つの人に重ねません。

図1のように、宋人は抜き、家人は聞き、子は見、苗は枯れます。下の枠の「結果は逆」は、宋人が家で言った自己評価と、子が見た苗の状態が逆だ、という意味です。矢印は時間の順です。評価の正しさの順ではありません。宋人が「助けた」と言ったから苗が伸びた、とは読まない、という印でもあります。

助長は、行3の勿助長と、行7の予助苗長に出ます。長は、ここでは「目上の人」でも「長さの数値」でもなく、苗が伸びることです。助は、その伸びを外から助ける、という動詞です。助長を「助けて成長させる良いこと」という良い意味に固定すると、話の結末とぶつかります。この話では、助けたつもりが枯れる側にひっくり返ります。

勿は禁止です。勿助長は「伸びるのを助けるな」であり、「畑に入るな」ではありません。心勿忘は、事を心から消すな、という側です。忘れるな、と、無理に伸ばすな、が隣に置いてあります。努力という語は原文にありません。禁じているのは、長を助という形で手を加えることです。

白文

句読と鉤括弧は、読む区切りのために付けました。照合した公開本文の字はそのままです。会話の切れ目に付いていた別の記号は写していません。白文の歸は、書き下しでは帰またはかへると送ります。同じ字の、日本で通る形です。舍は白文に残し、書き下しでは舎と書きます。これも同じ字の形の差です。

補助の直前です。主題の話へ入る理由が、ここにあります。 1 告子未嘗知義。 2 以其外之也。 3 必有事焉而勿正、心勿忘、勿助長也。 4 無若宋人然。

主題は、宋人の苗の話です。解説の書き下しと訳は、この四行までです。 5 宋人有閔其苗之不長而揠之者。 6 芒芒然歸。 7 謂其人曰、「今日病矣。予助苗長矣。」 8 其子趨而往視之、苗則槁矣。

練習用の直後です。字はここに出します。書き下し、訳、語の対応は、練習の解答まで出しません。 9 天下之不助苗長者寡矣。 10 以為無益而舍之者、不耘苗者也。 11 助之長者、揠苗者也。 12 非徒無益、而又害之。

行番号は、この記事の中の番号です。原典の章番号ではありません。位置番号は、各行の中で左から振った字の番号です。読む順の番号とは別の列にします。

直前の補助を読む

行1は、告子未嘗知義です。位置は、告が1、子が2、未が3、嘗が4、知が5、義が6です。未は再読文字で、いまだ、と、ず、の二度に分かれます。一度目は未の位置、二度目はずとして知のあとです。置き字はありません。

書き下しは、告子は未だ嘗て義を知らず、です。未を一度しか読まず、「まだ嘗て」で止めると、否定のずが落ちます。末（すえ）と見誤ると、再読の枠ごと消えます。字は未です。義は目的語なので、知より先に読みます。告子は人の名として一続きにします。

行2は、以其外之也です。位置は、以が1、其が2、外が3、之が4、也が5です。読む順は、其、之、外、以、也です。書き下しは、其の之を外にするを以てなり、です。之は、直前の義を指すと補って訳します。補った義は原文の字ではないので、書き下しには入れません。訳は、義を外のものとして扱うからだ、です。孟子は、告子が義を外に置いたことと、義をまだ知らないこととをつないでいます。

行3は、三つの禁止と命令が続きます。照合した公開本文は、正の直後で切れ、心勿忘を次の句にします。別の句切りとして、勿正心を一続きにする読みが論じられてきました。今回字を照合した二つの本文は、正のあとで切れています。正の中身は、結果をあらかじめ見込むことと取る説と、心を無理にまっすぐにすることと取る説とがあり、この一節の字面からは、どちらとも決まりません。どちらでも、直後の勿助長が宋人の話へ続く点は動きません。正の一字は、一つに決めずに先へ進みます。

必有事焉而勿正は、位置が必1、有2、事3、焉4、而5、勿6、正7です。焉は置き字として除きます。別解では、焉をここに、と一度読みます。主の読む順は、必、事、有、而、正、勿です。書き下しは、必ず事有りて正すこと勿れ、です。有は事のあとへ返します。勿は正のあとへ返します。

心勿忘は、心1、勿2、忘3です。読む順は、心、忘、勿です。書き下しは、心に忘るること勿れ、です。忘れるな、であって、心を捨てろ、ではありません。

勿助長也は、勿1、助2、長3、也4です。也は文末の断定の印で、主の読みでは置き字として除きます。別解では、なり、と一度読みます。意味の核は変わりません。読む順は、長、助、勿です。書き下しは、長ずるを助くること勿れ、です。長を先に読み、助をその動詞にし、勿を禁止として最後に置きます。助長を熟語のまま「じょちょうするな」と一度で読むのは、位置の確認が済んだあとの短縮です。最初の読みでは、長と助を分けます。

行4は、無若宋人然です。位置は、無1、若2、宋3、人4、然5です。読む順は、宋、人、若、然、無です。書き下しは、宋人の若く然ること無かれ、です。無は禁止の「なかれ」で、文頭にありながら最後に読みます。若と然は、〜のようである、という組です。宋人のようにするな、という橋で、行5の話がたとえだとわかります。宋人は、これから語られる失敗の見本です。

ここまでを訳にまとめると、次のようになります。告子は、まだ義を知らない。義を外のものにするからだ。必ず取り組む事があり、結果を見込んで正そうとするな。心から忘れるな。伸びるのを無理に助けるな。宋人のようにするな。正の訳は、上に書いたとおり一つに決めていません。見込む、の代わりに、心を無理にただす、と訳しても、勿助長と宋人の話との接続は残せます。

主題の語釈

行5の字を先に分けます。閔は、苗が伸びないことを気にかける動詞です。照合した本文の字は閔であり、憫には書き換わっていません。意味は、伸びないことを憂える方向でこの文は通ります。揠は、手で引き抜くことです。字書では抜く、と説明され、草の心を抜く、という狭い説明もあります。苗を上へ引き抜く、と取れば、あとで枯れる結果とぶつかりません。之は二度出ます。苗と不の間の之は置き字で、読みません。揠の目的語の之は「これを」で、苗を指します。有と者は、〜する者がいる、という存在の組です。有を「持っている」と訳すと、苗の所有者の話になり、閔と揠の行為が消えます。

不長の長は、伸びる、です。不は長のあとで「ず」として一度読みます。不は再読文字ではありません。而は、閔の動作と揠の動作をつなぐ「て」です。閔をうれへ、而をて、と分けると、てが重なりません。

行6の芒芒然は、帰ったときの様子です。疲れている様子と取る読みと、ぼうっとしている様子と取る読みとがあります。字面からは、どちらか一方に閉じません。図や模範解答では、直後の病とそろうよう、疲れの側を主に置きます。ぼうっとしている、と取っても、病気の発症そのものにはなりません。歸は、家へ戻ることです。矣は、この行にはありません。完了の「り」を勝手に足して「帰れり」とはしません。

行7の謂は、言う、です。其人は、その家の人です。其子とは、文法上の役割が違います。謂の相手が其人、見に行く主体が其子です。同一人物だと決める語は、この二行にはありません。病は、字としては病気も疲れも指せます。どの意味を採るかは、標準例題で、帰った直後という位置に戻して決めます。予は、わたし、です。助苗長は、苗の伸びを助けた、という自己評価です。矣は、その評価が済んだ、という締めです。

行8の趨は、急いで行くことです。往は、向かうことです。視は、見ることです。目的語の之は、苗です。則は、その結果として、という接続です。予想や発言のあとで、実際はどうだったか、を置くときに使います。槁は、かれる、です。苗が主語で、則のあとにあるので、見たときの苗の状態です。矣は、その状態がもうそうなっている、という締めです。

基本例題

行5を、位置番号、置き字、返す字、補う助詞、書き下し、訳、の順で処理しなさい。最後に、歴史的仮名遣いの書き下しを1文、現代語訳を1文書きなさい。

位置は次のとおりです。宋1、人2、有3、閔4、其5、苗6、之7、不8、長9、而10、揠11、之12、者13。置き字は位置7の之だけです。もう一つの之、位置12は読みます。

図2のように、左から右が読む順です。枠の中の字の下の数字が、読む順の番号です。橙の枠の不は、原文では長より前にありますが、読むときは長のあとです。緑の枠の有は、原文では人の直後にありますが、読むときは者のあと、文の末尾です。図の下の「苗と不の間は除」は、位置7の之を読む順に入れない、という意味です。その之は、図の十二枠には入っていません。

補う助詞は、人のあとのに、苗のあとのの、不のあとのを、之のあとのを、です。原文に無い助詞なので、書き下しではひらがなにします。

模範の書き下しは、宋人に其の苗の長ぜざるを閔へて之を揠く者有り、です。模範の訳は、宋の人に、自分の苗が伸びないのを気にかけて、その苗を引き抜く者がいた、です。

答案に必要な要素は、有を文末に置くこと、位置7の之を読まないこと、位置12の之を「これを」とすること、不を長のあとで読むこと、閔を憂える方向の動詞にすること、の五つです。許容する別解は、訳の「宋の人に」を「宋の人で」と言うこと、揠を訳で「抜く」と言うことです。書き下しで閔を憂に置き換えることは、主の答案にしません。字を隠すからです。而を置き字にして、閔をうれへてと一度で送る読みは、意味が同じなので許容します。その場合、読む順は11段になり、而の枠が落ちます。

標準例題

行6と行7を使い、発言者と聞き手と、病の扱いを説明しなさい。先に歴史的仮名遣いの書き下しを置き、そのあとの説明を、句点を含めて80字以上120字以内にしなさい。説明には、行6と行7の語をそれぞれ一つ以上入れなさい。

模範の書き下しは、芒芒然としてかへる。其の人に謂ひて曰はく、今日病めり、予は苗の長を助けたり、と、です。かへるは、歸の歴史的仮名遣いです。病めりは、已然の形に完了のりを足したもので、矣をりと読んだ結果です。

説明は次のとおりです。行6の芒芒然は、苗を抜いた者が帰ったときの様子である。行7の謂の主は同じ者で、聞き手は其人、すなわち家の者であり、次に見に行く主体は其子と記されています。病は、この位置では病気ではなく、抜き続けたあとの疲れである。予助苗長は、聞き手へ向けた自己評価であって、苗を測った結果ではない。

必要な要素は、発言者が行5から続く宋人側であること、聞き手が其人であること、其子を聞き手にしないこと、病を病気の発症にしないこと、予助苗長を自己評価にすること、です。許容する別解は、芒芒然を、疲れではなく、ぼうっとしている様子と訳すことです。その別解でも、病を病気の診断にはしません。帰った直後の発言、という位置は動かさないからです。其人を「その人」と訳し、家の者だと補わない答案も、文法の最低限は満たします。ただし、其子と役割が違うことまで書かないと、次の行で主語が混ざります。

発展例題

行7の発言と行8の結果がどう逆かを、句点を含めて100字以上140字以内で説明しなさい。視る主体、槁の状態、則の働きを入れ、行番号を半角で示しなさい。

模範は次のとおりです。行7で宋人は、予が苗の長を助けたと発言する。行8で視るのは其子であり、宋人自身ではない。其子が見た苗は、則のあとで槁、つまり枯れた状態である。助けたという評価と枯れた状態は逆向きで、戒めはこの逆転から出る。発言を結果の報告として写すと、槁が消える。

必要な要素は、発言の主体と視る主体を分けること、槁を枯れた状態と訳すこと、則を発言のあとで実際を置く接続と説明すること、行7と行8の両方を挙げること、です。許容する別解は、趨を「走る」と訳すこと、槁を「乾いてしまった」と訳すことです。どちらも、見たときに苗が生きて伸びていた、にはなりません。則を「すなわち法則」と訳すのは不可です。この位置の則は、接続であって、規則の名ではありません。

行8の前半、其子趨而往視之の読む順も、ここで固定します。位置は、其1、子2、趨3、而4、往5、視6、之7です。読む順は、其、子、趨、而、往、之、視です。視の目的語之は、視より先に読みます。後半の苗則槁矣は、苗1、則2、槁3、矣4で、読む順もその並びのままです。苗は主語なので、前へ返しません。

誤答を直す

取り違えは、原文の役割を一つずらすところから起きます。図の三組は、抜いた人、病の意味、発言と結果、です。それぞれ、誤った対応、原文の根拠、そうなる理由、直し方、の順で戻します。

図3のように、左が誤った対応、右がまず戻す読み、矢印が修正の向きです。右列は、授業で最初に置く読みです。芒芒然をぼうっとした様子と取る別解まで消す図ではありません。消すのは、子が抜いた、という主語の取り違え、病を病気にする読み、発言をそのまま結果にする読み、の三つです。

一つ目の誤答は、其子が苗を抜いた、です。根拠は行8に其子とあり、行5に揠がある、という二つの事実を一つの人へまとめてしまうことです。理由は、話の最後に動く人を、行為の全体の主語だと感じるためです。直し方は、揠の主体を行5の「者」に戻し、行8の動詞が趨、往、視であることを分けることです。図の右は「宋人が抜く」です。

二つ目の誤答は、今日病矣を、今日病気になった、と訳すことです。根拠の字は病ですが、その直前が行6の芒芒然歸です。抜き終えて帰った人が、家の者へ労を報告する位置にあります。理由は、病の字を、現代でいちばん多い「病気」に固定するためです。直し方は、図の右のとおり、この位置では疲れと置くことです。ぼうっとしている、という別解を採る場合も、診断名にはしません。

三つ目の誤答は、予助苗長矣を、苗が実際に伸びた結果の報告だと読むことです。根拠は、発言の内容を見て、行8を照合しないことです。理由は、話者の自己評価と、語り手が見せる結果を、同じ種類の文だと感じるためです。直し方は、行7を宋人の発言、行8の苗則槁矣を其子が見た状態、と分けることです。図の右は「見た苗は枯」です。助けた、は評価の言葉であり、枯れた、は見た状態です。

有を「持っている」と訳す誤答は、図には入れていません。行5の有は、者と呼応して「いる」です。所有にすると、閔と揠が苗の性質の説明に見え、行為が消えます。これも、基本例題の読む順で直します。有は十二番目、文の末尾です。

練習

次の四問は、行9から行12だけを使います。行1から行8の文は、ここでは問いません。四問を読んでから、次の節の解答を見てください。

問1。行9の寡を、現代の言葉で説明しなさい。句点を含めて14字以上20字以内にしなさい。助長という語は入れないこと。

問2。行10を、歴史的仮名遣いの書き下しにしなさい。読点は一つ、句点は末尾に一つにしなさい。舍は舎、耘は耘のまま書くこと。

問3。行11のうち、助之長の三字だけを対象にしなさい。位置は助を1、之を2、長を3とします。置き字は無いものとして扱いなさい。長を「長ぜしむ」と一度だけ読む書き下しを主解答とし、読む順を「読順はA、B、C。」の形で書き、続けて書き下しの句と「長はN番目。」を書きなさい。A、B、C、Nは半角数字です。句点は、読順の句、書き下しの句、番目の句の、それぞれの末尾に一つずつ置きなさい。

問4。行12の非徒無益而又害之は、行10と行11のどちら側の行為を受けているか。句点を含めて60字以上90字以内で説明しなさい。半角の行番号と、受けない側にある語を入れること。

練習の解答

問1の解答は、ここでは、数が少ないという意です。17字です。解き方は、寡を「少」の側の字として読み、矣を文の締めと見ることです。行9の書き下しは、天下の苗の長を助けざる者は寡し、です。位置は、天1、下2、之3、不4、助5、苗6、長7、者8、寡9、矣10です。之は置き字として除きます。読む順は、天、下、苗、長、助、不、者、寡、矣です。不は助のあとで「ざる」と一度読みます。訳は、世の中で、苗の伸びを助けない者は少ない、です。これは、助けて伸ばそうとする態度が広く見られる、という観察です。褒め言葉ではありません。

問2の解答は、無益と以為ひて之を舎つる者は、苗を耘らざる者なり。です。解き方は、以為を「〜とおもふ」として無益を先に読み、舍之を「これを捨てる」と返し、不耘苗を「苗を耘らざる」と返すことです。耘は、苗のあいだの草を取ることです。舍と不耘苗は、同じ種類の人を指します。益が無いと見切って手を離す人は、草取りをしない人だ、という対応です。許容する別解は、益無しと以為ひて之を舎つる者は、苗を耘らざる者なり。無益を「益無し」と返しており、者と者の対応は同じです。以為を文頭の「おもへらく」に出す読みも、捨てる者と耘らない者の対応は変えません。

問3の解答は、読順は2、1、3。書き下しは之を助けて長ぜしむ。長は3番目。です。之を先に読み、助を次に読み、長を最後に一度読みます。長ぜしむは、伸びるようにさせる、という使役です。行11の後半、揠苗者也は、苗を揠く者なり、と続きます。前半の人と、苗を抜く人とが同じだ、という判断です。許容する別解は、長を助の目的語にして、読順は2、3、1、書き下しは之の長を助く、長は2番目、とする読みです。伸びることを助ける、という意味の芯は、主解答と大きくはずれません。違いは、長を使役の動詞にするか、助の目的語にするかです。どちらの読みでも、長を二度は読みません。

問4の解答は、行12の非徒無益而又害之は、行11の助之長、つまり揠苗の側を受ける。行10の舍之と不耘苗は、益が無いとして捨てる側であり、この害の句の受け手ではない。です。75字です。解き方は、行10と行11が「AはBである」という判断を二つ並べ、行12が後の判断のあとに続いている、と見ることです。非徒は、無益であることに範囲を限らない、という働きです。徒は範囲を狭める語で、非はその否定です。無益に加えて害がある、と言っている相手は、抜いて助けた側です。捨てて耘らない側は、この文では害の受け手にしていません。許容する別解は、害の之を苗と明示して訳すことです。害の之は、寓話に即せば苗、寓意に即せば養う気を受けます。苗を抜く行為が、それらを害するという関係を保って訳します。

四問を通すと、直後の四行は次の筋になります。苗の伸びを助けない者は、世の中では少ない。益が無いと見切って捨てる者は、草取りをしない者である。伸びるのを助ける者は、苗を抜く者である。その抜く側は、益が無いばかりか、害にもなる。主題の話で、助けたという発言が枯れた苗にひっくり返ったことと、この仕分けはつながります。戒めは、手を離して耘らないことと、抜いて長を助けることとで種類が違います。後者は、役に立たないところで終わらず、苗を害します。

覚えておくこと

未は行1で二度読み、一度目がいまだ、二度目が知のあとのずです。有は行5の末尾へ返し、苗と不の間の之は読みません。病は行6の直後の発言として疲れの側に置き、予助苗長は結果の測定ではなく自己評価です。行8の則のあとが槁であり、視るのは其子です。行12の害は、行11の抜く側にかかり、行10の捨てる側にはかけません。

つまずきと個別指導で戻る箇所

つまずきは、読む順、語の意味、論理、答案の形の、どこで止まったかで戻す場所が変わります。有を文の前のほうに残したまま音読する人は、行5の表へ戻し、有が十二番目であることを声に出させます。未を一度しか読まない人は、行1の表へ戻し、ずを知のあとに置けるかを見ます。病を病気と訳す人は、行6の芒芒然と行7の発言の順を、図3の二段目と一緒に指で追わせます。発言を結果だと書く人は、行7と行8を左右に分け、視る主体が其子であることと、槁が枯れていることを、発展例題の要素と照合します。

練習の側で崩れる人は、行10の者と行11の者を一つの人にまとめていないかを見ます。舍と揠は、別の行為です。行12の害を両方へかけていないかも見ます。答案では、指定の字数、半角の行番号、歴史的仮名遣いのひ・へ・かへる、が落ちていないかを、書いた文の上で数えます。個別の机では、行5の有を最後に置けるか、行1の未を二度読めるか、行8の槁を行7の発言と逆に置けるか、この三つに戻します。苗を抜いた手が助けたと言った瞬間、伸びは枯れている側へひっくり返っています。