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高校古文土佐日記の帰京—荒れた家の描写と亡き子への思いを言葉のつながりで読む｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.12更新 2026.11.12武蔵野個別指導塾の特徴高校古文主要作品の場面読解

月明かりの家と庭の松を手がかりに言葉のつながりをたどると、帰京の場面の中心にいるのは亡き子です。

よくあるのは、京の家の庭を描いた文を、池や松の配置を伝える風景説明として読み終える場面です。帰ってきた人の目には、留守の間に変わったものと、この家でかつて共にいた子の不在が重なります。池や松を見たという事実と、そこから呼び起こされる思いを分け、その間をつなぐ言葉をたどりましょう。

以下の短い引用は、紀貫之『土佐日記』の末尾、二月十六日の帰京の場面です。丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部の本文を底本とする翻刻により、読みやすさのため句読点を補い、一部の旧字体を通用字体に改めています。作品の作者は古代の人で、本文は公有の古典です。底本によって「かた枝」などに異同があるので、授業で使う教科書の表記も確かめてください。訳と設問はこの場面に合わせたものです。

家の様子から何を問われるか

問いの1つは、目に見える変化を具体的に捉えるものです。たとえば、以前からあった松と新しく生えた松の位置づけを区別します。古いものが消えたことと新しいものが育ったことは、同じ「変化」でも逆向きです。家全体が荒れたという評価を読んだうえで、松の変化が何を思い出させるかへ進みます。

もう1つは、文末や接続の働きから心情を説明する問いです。「帰らねば」の否定と理由を取り落とせば、帰宅を喜ぶ話に変わってしまいます。悲しいという語を抜き出して終えるのではなく、誰が帰らないのか、何を見ているのかまで書き添えると、答えがこの場面に結びつきます。

さらに、和歌と地の文を対応させる出方もあります。歌に出る小松を、庭に生えたものとして捉え、帰らない子と比べます。ただし「松が子を表す」と決めれば終わりではありません。現にあるものを見ながら、共に帰れない人を思うという隔たりを、歌の接続と言い切りに沿って説明します。

景物と記憶をつなぐ読み方

『土佐日記』は、女性の語り手が記すという形をとった日記です。作者は紀貫之ですが、本文の「私」や人々の反応を、そのまま作者の実体験の記録と決めつけず、作品の中で語られたものとして読みます。日付に沿って旅を記しながらも、見たものの描写に評価や回想が差し込まれます。

帰京の場面では、門に入って家の荒れた様子を見る人々、家を預かった人、帰らなかった女子が区別されます。家の傷みは目に映る状態であり、預かった人の心が荒れたという言い方は語り手の評価です。子が帰らないことは、庭の植物の変化とは別の出来事です。この3つを最初から一つの感想にまとめると、どの言葉を根拠にしたか見えなくなります。

図1のように、目に入るものから記憶へ、さらに言葉に表れた思いへと矢印をたどります。実際の文章には家の荒れへの不満も人々の声もあり、一直線の感情変化に単純化しないことが必要です。

語を読むときは、まず元の意味を押さえます。「あはれ」は対象に触れたときに心が動くことを表す語です。家が荒れた場面では、人々がその様子を見て発した嘆きとして捉えます。いつでも「かわいそう」と訳せる言葉ではありません。誰の、何に対する反応なのかを、近くの文と結んで決めます。

「見る」も、視線の動きと、その後に述べられる感情とを分けて扱います。見たという動作そのものが悲しみを意味するわけではありません。歌では、小松があるのを見ることを「悲しさ」につないでいるため、見たものが思いを強める契機になります。

読む順序は、まず景物に線を引き、次に過去を示す助動詞と現在の状態を示す語を囲み、最後に思いや発言の主を確かめることです。主語が書かれていないときも、直前までの人やものを候補にして動作と照合します。省略を見つけたからといって、人物を自由に補ってよいわけではありません。

基本例題　月が照らす家

『土佐日記』帰京の場面から、次の2つの短い部分を読みます。

ア「月あかければ、いとよくありさま見ゆ」

イ「聞きしよりもまして、いふかひなくぞこぼれ破れたる」

問い：アの「ば」が表す関係を示して現代語に訳し、イでは何を基準にして家の状態を述べているか答えてください。

まずアの「あかけれ」は形容詞「あかし」の已然形で、後ろの「ば」はここでは原因・理由です。月が明るいので、様子がよく見えるというつながりになります。「いと」は程度が大きいことを表し、ここでは「たいそう」と訳せます。「見ゆ」は自然に目に入る意で、月が自分で家を見ているということではありません。

次にイの「聞きし」は、聞くという動作に過去の助動詞「き」の連体形「し」が付いた形です。「より」は比較の基準で、「まして」は程度がさらに大きいことを示します。実際に目にした家の傷みは、帰宅前に聞いていた様子を上回っています。「いふかひなく」は、言葉にしても仕方がないほど、という意から、ここでは言いようもないほどひどいと捉えます。

図2のように、明るさは家が見える理由であり、「聞きし」は見えた家の傷みを測る基準です。月明かりが家を壊したという因果関係ではありません。

答えの例：アは「月が明るいので、家の様子がたいそうよく見える」。イの基準は、帰宅前に聞いていた家の様子です。家に至ってから門に入るという前後の動きに戻すと、見えている「ありさま」が家の様子だと確かめられます。

イの「ぞ」は強意の係助詞で、結びの「たる」は助動詞「たり」の連体形です。壊れて傷んだ状態が続いていると読みます。「ぞ」を見落としても大筋の訳は作れますが、強く示されているのが傷んだ家の状態だと気づきにくくなります。この箇所に敬語はないので、敬語から人物の上下関係を作る必要はありません。

標準例題　松の変化と人々の声

『土佐日記』帰京の場面には、池のほとりについて、次のようにあります。

「かた枝はなくなりにけり」

問い：「にけり」を分けて説明し、残された松の描写から、何が以前と変わったのかを答えてください。松が全部消えたと言えるかどうかも述べます。

「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形、「けり」は過去または詠嘆を表す助動詞です。ここでは、かつてあった松の片方の枝がなくなってしまったことに、帰って見た驚きや気づきがこもると読めます。「かた枝」は片方の枝です。庭の松をまとめて数える表現として、松の半分が消えたと断定する必要はありません。

答えの例：以前あった松の片方の枝がなくなってしまった。後には新しく生えたものも交じると述べられるので、庭の松が全部消えたとは言えない。「にけり」には、変化がすでに起きたことと、それを見た際の気づきが表れます。

前に出る長い年月への問いは、荒れ方が非常に激しいという感覚を示す表現です。実際にその年月が過ぎたと読むのではありません。留守の短さに比べ、目の前の失われ方が大きいという落差に注意します。庭の変化は悲しみへの入口ですが、この時点の言葉だけから「松が枯れた原因は子の死だ」と因果関係を作ることもできません。

発展例題　小松を見て悲しい理由

『土佐日記』帰京の場面で、心の通じる人と詠んだ歌の一部を読みます。

「うまれしもかへらぬものを」

「我がやどに小松のあるを見るがかなしさ」

問い：歌の「うまれし」と「小松」はそれぞれ何を指すか示し、「ものを」がつなぐ2つの内容を使って、歌の悲しさを説明してください。

「うまれし」は、生まれるという動詞に過去の「し」が付いています。後の名詞が省かれた形として、この家で生まれた女子を指すと、歌に先立つ地の文から補えます。「かへらぬ」の「ぬ」は打消の連体形で、子が帰ったという意味ではありません。「ものを」は、ここでは「のに」と逆接を表し、帰らない子と、家に存在する小松とを対照させます。

「やど」は住まいを指します。「小松」は実際に庭にある若い松として読みます。「小」と「子」の音の響きを意識して読むこともできますが、音が似ているという理由だけで、松を子そのものと決める必要はありません。歌の中で明示されるのは、帰らない人と目の前にある松の隔たりです。

答えの例：「うまれし」はこの家で生まれた女子、「小松」は家に生えている若い松です。生まれた子は共に帰らないのに、家には小松が生えているのを目にするため、子を失った悲しみが深まっています。歌の前に戻れば、女子が一緒に帰らないことが述べられており、代わりに松が帰ったという筋ではないと確かめられます。

小松の生命を喜んでいると解くと、「かなしさ」という結びと合いません。反対に、松が憎いとまでは書かれていません。言葉が直接示す悲しみと、その理由として周囲の文から補えることを分けると、言い過ぎを防げます。なお、歌の語りを作者の直接の発言と決めつけず、作品内で置かれた歌として読むことも大切です。

誤答を直す　見えたものと失った人

誤答：「庭に小松が育っているので、帰宅した人は家の復活を喜んでいる。」この答えは、小松があることには触れています。しかし、子が「かへらぬ」という否定と、結びの「かなしさ」を受け止めていません。帰京の喜びが前にあっても、庭の歌をその喜びだけで説明することはできません。

図3のように、欠けた2つの語を拾い直し、子と小松を別々の欄に置きます。そのうえで「のに」に当たる「ものを」でつなぐと、眼前の小松を見て不在が強く意識されるという読みになります。

修正例：「帰らない子を思いながら、家に小松があるのを見る悲しさを詠んでいる」。ここには家の状態、子の不在、歌に示された感情がそろっています。「子が松に生まれ変わったので悲しい」という説明は、本文にその根拠がなく採れません。元の語に戻して確かめると、思いついた物語を答えに足さずに済みます。

家を預かった人への評言についても、家が荒れた事実と「心も荒れた」という語り手の判断を分けます。管理の様子から語り手がそう見たのであって、その人の内心を直接聞き取ったとは書かれていません。誰の言葉かを確認することは、人物への評価を読み違えないために役立ちます。

練習　帰京の別の言葉を読む

次の5問はいずれも『土佐日記』二月十六日の帰京の場面です。引用部分と、そこに添えた前後の状況を使って答えてください。

都に入った直後の「京に入り立ちてうれし」を現代語に訳し、感情を表す語を抜き出してください。
留守の家を預かった人について「中垣こそあれ、ひとつ家のやうなれば」とあります。「こそ」と結びを示し、前半を逆接の意味が出るように訳してください。
池の近くについて「ほとりに松もありき」とあります。「き」の意味と、松があった時を答えてください。
庭全体を見た後に「大かたの皆あれにたれば、『あはれ』とぞ人々いふ」とあります。発言したのは誰か、また「あはれ」の対象を答えてください。
終わり近くの「わすれがたくくちをしきことおほかれど、えつくさず」を読み、「え」と打消の組み合わせを生かして、全体を現代語に訳してください。

練習の解答と道筋

訳の例は「京に入ってうれしい」です。感情を表す語は「うれし」です。「入り立ちて」は京に入り始めた動作を受け、後ろでそのときの喜びを言っています。帰宅後の悲しみがあるからといって、この喜びをなかったことにしないで読みます。逆に、この一文だけで後の感情まで喜びだと決めることもできません。
係助詞は「こそ」、結びは已然形の「あれ」です。前半は「中を隔てる垣はあるけれども」と訳せます。続く「ひとつ家のやうなれば」は、一軒の家のようなので、という理由です。垣がある事実を否定せず、その一方で近い関係にあるというつながりに戻してください。垣がないから一軒だとする答えは、原文の「あれ」と矛盾します。
「き」は過去の助動詞で、松があったのは帰京して見る時より前です。「ありき」は「ある」の連用形に「き」が付いた形です。以前あったという記憶と、その後に語られる変化を結ぶと、単に現在の池の横に松を置く訳では不足することがわかります。過去を示す語を、風景の説明の中でも見逃さないでください。
発言したのは人々です。対象は、全体が荒れてしまった家や庭の様子です。「あれにたれば」は荒れてしまっているので、という理由を示し、その後に引用された声が続きます。人々の発言と、地の文が述べる家の状態は別です。「あはれ」を女子本人への呼びかけとする答えは、この引用の直前の理由と結びつきません。
訳の例は「忘れにくく残念なことは多いけれど、とても書き尽くせない」です。「え」と打消の「ず」を呼応させ、できないという意味にします。「くちをし」は思うようにならず残念だという意で、口が惜しいという意味ではありません。結びに戻すと、多くの思いがあることと、それを尽くせないことが両立しています。