高校の定期テスト 古文 敬語の方向—尊敬謙譲丁寧の敬意の向きを人物図にする｜武蔵野個別指導塾

尊敬語と謙譲語の矢印を自作の場面で描き、話し手と聞き手を区別します。矢印が示すのは敬語の方向です。

よくあるのは、高1の生徒が古文の謙譲語を見つけ、「敬語があるから動作をする人の身分が高い」と決める場面です。けれども謙譲語で高められるのは、動作を受ける側です。誰が誰に向けて動いたのかを先に押さえないと、敬意の向きが逆になってしまいます。

敬語の種類を覚えることと、場面の人物を決めることは別の作業です。ここでは尊敬語・謙譲語・丁寧語の向きを、地の文と会話に分けて追います。例文と場面は練習のための自作です。

問いの形を見て、答える相手を決める

定期テストでは、まず傍線の敬語について、種類と敬意を受ける人物を答える形があります。「誰が高められているか」と聞かれたら、動作主と受け手の両方を書き出したうえで、語の種類に合う人物を選びます。敬語の意味を訳すだけでは、人物名を問う条件が満たせません。

次に、省略された動作主や現代語訳を答える形があります。敬語は主語を考える手がかりになりますが、それだけで人物を確定できるとは限りません。直前の行動、呼びかけ、助詞や会話の状況と照らし、設問にある条件に戻って決めます。候補が残るときは、本文のどこまでが確実で、どこからが推測かを分けましょう。

もう1つは、会話の中に出る敬語の方向を説明する形です。会話の話し手が、動作の相手を高めることもあれば、聞き手への丁寧さを示すこともあります。「敬語を使った人」と「動作をした人」が同じとは限らないため、会話を誰が話したかも確かめます。

人物図に置く3種類の矢印

まず動作を行う人を動作主、その動作が向かう人を受け手と呼びます。たとえば「人が相手に手紙を差し出す」なら、差し出す人が動作主、手紙を受け取る相手が受け手です。敬意の矢印は、この動作の矢印とは別に考えます。

尊敬語は動作主を高めます。「おはす」などで表された動作をする人物に敬意が向かいます。一方、謙譲語は動作を受ける人物を高めます。「奉る」には物を差し上げる意味のほか、補助動詞として相手に向かう動作をへりくだって表す用法があります。どちらも、まず誰の動作で、相手は誰かを場面から捉えます。

丁寧語は聞き手に対して丁寧に述べる表現です。会話なら原則としてその発言の聞き手が対象です。「動作をする人が高い」とも「動作の相手が高い」とも、丁寧語だけからは決まりません。地の文の丁寧な表現では、語り手からその文章を受け取る読み手へ向かうと考えます。

図1のように、尊敬語は動作主、謙譲語は受け手、丁寧語は聞き手を目印にします。矢印の出発点は、その言葉で敬意を示す人です。地の文では語り手、会話ではその発言の話し手を基準に考えます。

会話の中で話し手が自分の動作をへりくだって言えば、話し手と動作主は重なります。しかし、別の人の動作を話題にすることもできます。そのときは「話し手」「動作主」「受け手」を別々に書き、同じ人物だと本文から判断できる場合に重ねます。敬意の主体と動作主を混同しないためです。

基本例題は動作と敬意を別々に追う

次の場面を読み、傍線に当たる「奉る」の敬語の種類、敬意を示す人、敬意を受ける人物をそれぞれ答え、主語を補って現代語訳してください。館の主人には姫と侍女が仕えています。語り手が地の文で、侍女が姫へ手紙を届けたと述べています。

侍女、姫に文を奉る。

1. 文を「侍女」「姫に」「文を」「奉る」に切ります。「に」は動作の相手、「を」は差し出す物を示しています。
2. 「奉る」はここでは独立した動詞で、「差し上げる」という意味の謙譲語です。動詞に助動詞などが接続した形ではないため、接続を調べる対象はありません。「文を」と結び、物を差し上げる動作として読みます。
3. 文脈と「侍女」という名詞から、動作主は侍女です。「姫に」が差し出す相手なので、受け手は姫です。文を届けるのは姫ではありません。
4. 謙譲語の敬意は動作の受け手へ向きます。したがって、高められるのは姫です。地の文の言葉なので、敬意を示す人は語り手です。
5. 訳は「侍女が姫に手紙を差し上げる」です。「侍女が」を補い、「姫に」という相手と「差し上げる」という敬意の両方を残します。

図2では、侍女から姫への矢印が動作の向きです。語り手から姫への矢印は、地の文の謙譲語による敬意を表しています。動作の出発点と敬意の出発点が異なることを、図のラベルで確かめてください。

答えを場面へ戻すと、侍女が手紙を持って姫に届け、語り手が姫への敬意を表すことになります。もし「姫が侍女に差し上げる」と訳せば、「姫に」という受け手の表示と食い違います。人物を入れ替えた訳が原文の助詞に戻るかどうかも、最後の確認になります。

文の中の敬語を見つけた直後に「偉い人が主語」と書き込むと、この例では侍女が見えなくなります。先に動作を普通の言葉で「侍女が姫に手紙を渡す」と整理し、その後で「差し上げる」の敬意を足すと、動作の骨組みと敬語の役割を分けられます。

会話では発言者と動作主を重ねない

次の場面では、庭にいる若君について、侍女が姫へ話しています。若君が庭で花をご覧になったという内容を、侍女が姫に報告する発言です。傍線に当たる「御覧ず」「侍り」の種類と、それぞれ敬意を示す人・敬意を受ける人物を答え、主語を補って訳してください。

侍女、姫に言ふ。「若君、花を御覧じ侍り。」

「御覧じ」は「御覧ず」の連用形で、「ご覧になる」という尊敬語です。続く「侍り」は連用形に付く丁寧の補助動詞で、ここでは文末の終止形です。若君が花を見るという場面が与えられているため、動作主は若君と決まります。尊敬語の敬意は、発言者の侍女から動作主の若君へ向きます。

「侍り」は動作主ではなく聞き手に対する丁寧さを表します。この会話の聞き手は姫ですから、侍女から姫へ向くと捉えます。訳は「若君が花をご覧になります」です。「ご覧になる」で若君への尊敬を、「ます」で姫への丁寧さを表します。

この例の分かれ目は、1つの発言に異なる種類の敬語が重なる点です。「御覧じ」の敬意を受ける人を姫にすると、見る動作をしている若君が抜け落ちます。反対に「侍り」の相手を若君とすると、侍女が誰に話しているかという条件を無視します。同じ文の敬語でも、語ごとに対象を判定します。

会話の聞き手が明示されず、周囲に複数の人物がいる文章なら、「侍り」だけからそのうちの誰かを一意に決めることはできません。会話の前後を確認し、それでも候補が残るなら、聞き手を条件つきで考えます。尊敬語から動作主を推測する場合も同じで、その場面の行動や助詞と矛盾しないかを見ます。

逆向きの答えを直す

基本例題で「奉るは謙譲語だから、動作主の侍女への敬意」と答えるのは誤りです。「敬語のある文で行動した人が高められる」と一律に扱ったため、尊敬語と謙譲語の向きが混ざっています。動作主の侍女、受け手の姫という関係に戻してから、謙譲語の矢印を姫に引き直します。

図3の左は誤った向き、右は修正後の向きです。どちらも動作は侍女から姫へ変わりません。変えるのは、語り手の敬意の矢印が指す人物です。

別の誤りは、会話の「侍り」が付いているから「若君が話している」と考えることです。丁寧語は聞き手への配慮を表しますが、動作主や発言者を単独で指定しません。会話の前にある「侍女、姫に言ふ」を見直すと、話し手は侍女、聞き手は姫です。その上で「若君、花を御覧じ」という内容の動作主を確かめます。

さらに、訳で「姫に文をあげる」としてしまうと、謙譲の敬意が読み取れません。誰が誰に何をするかを残しつつ、「差し上げる」と訳すと敬意も表せます。逆に「姫が文を差し上げる」では敬意を残していても動作主が違います。訳の点検では、人物関係と敬意を別々に見ます。

自分で矢印を引く練習

次の4問の場面と文は自作です。各問で、指定された形で答えてください。敬意を示す人は語り手か会話の話し手かまで明記します。

問題

1. 地の文で、語り手が中納言の退出を述べています。「中納言、帰りたまふ。」の「たまふ」について、敬語の種類、敬意を示す人、敬意を受ける人物を答え、主語と敬意を補って訳してください。
2. 地の文で、使者が大臣へ知らせを申し上げた場面です。「使者、大臣に事を申す。」の「申す」について、敬語の種類、敬意を示す人、敬意を受ける人物を答え、主語と敬意を補って訳してください。
3. 会話で、女房が母君に、子どもの到着を知らせています。「女房、母君に言ふ。『子、参り侍り。』」の「侍り」について、敬語の種類、敬意を示す人、敬意を受ける人物を答え、主語を補って発言を訳してください。子どもが母君のもとへ参った場面です。
4. 地の文で、父が娘のもとへ行ったことを語り手が述べています。「父、娘のもとに行く。」に敬語はありません。この文だけから父と娘の身分の上下を決定できるか答え、根拠を1文で述べてください。

答えとたどり方

1. 「たまふ」は尊敬語で、敬意を示す人は語り手、受ける人物は中納言です。「中納言がお帰りになる」と訳します。「帰り」は動詞「帰る」の連用形で、尊敬の補助動詞「たまふ」が続きます。帰る動作をする中納言に敬意が向くので、地の文の語り手から中納言へ矢印を引けます。訳を場面へ戻すと、退出するのは中納言です。

2. 「申す」は謙譲語で、敬意を示す人は語り手、受ける人物は大臣です。「使者が大臣に事を申し上げる」と訳します。「大臣に」は申し上げる相手で、「使者」がその動作主です。「申す」は独立した動詞なので、助動詞への接続を決める必要はありません。使者が知らせるという場面に答えを戻し、大臣が知らせる訳になっていないか確かめます。

3. 「侍り」は丁寧語で、敬意を示す人は女房、受ける人物は聞き手の母君です。発言は「子どもが参りました」と訳します。「参り」は「参る」の連用形で、「侍り」が続きます。「参る」は行くことをへりくだって表す謙譲語で、この場面では行き先の母君を高めます。ただし問われた「侍り」は聞き手への丁寧語です。母君のもとに着いたのが子どもで、知らせたのが女房という条件に、訳と矢印が戻るか確認します。

4. 決定できません。敬語が使われていないこの文は、父が娘のもとへ行ったことを述べていますが、父と娘の身分の上下を示していないからです。親子という関係と、この文に示された敬語の情報は別に扱います。周囲の文章に情報があれば加えて判断できますが、ここで与えられた文だけから上下を補うことはできません。

4問を並べると、尊敬語は動作主、謙譲語は受け手、丁寧語は聞き手へ向くことが見えます。ただし、矢印の先に名前を入れるには場面の情報が必要です。語の種類が合っていても、文にいない人物や根拠のない上下関係を足していないかまで見直しましょう。

解き直すときは、正答だけを覚えるのでなく、誤った人物を選んだ場合に何が食い違うかも説明してみてください。問1で中納言ではなく語り手を高めるとすれば、帰る人と敬意を示す人を混同しています。問2で使者を高めるとすれば、申し上げる相手を取り違えています。問3では発言の聞き手が母君であるという条件を外さず、問4では文に書かれていない情報を自分で補わないことが確認の要点です。

敬語を見つける作業で止まってしまう場合は、最初の下書きに「誰が」「誰に」「誰へ話す」の欄を作ってください。答えが見つからない欄は空欄のままにし、前後の描写から埋められるかを調べます。空欄が残ったこと自体も、断定できないと判断するための手がかりになります。

覚えておきたいこと

• 尊敬語は動作主を高め、謙譲語は動作の受け手を高めます。
• 丁寧語は聞き手に向かい、動作主の身分を直接決めません。
• 地の文は語り手、会話は発言者を敬意の出発点にします。
• 人物の確定には前後の文脈や助詞も使い、敬語だけで断定しません。

どこで矢印が迷子になるか

種類の名前は言えるのに人物を取り違えるなら、敬語を隠して動作主と受け手を先に線で結んでみます。線を引けなければ、誰が何をしたかを文の前後に戻って探します。その後で敬語を現し、誰から誰への敬意かを書き足すと、迷った位置が見えます。

個別指導で確かめるなら、まず「に」「を」が示す相手や物を指で示し、補助動詞なら直前の連用形も声に出して確認します。次に地の文と会話を区別し、話し手と聞き手を説明できるかを見ます。最後に、作った訳を場面へ戻して、動作主と敬意の両方が残るかを確かめます。敬意の矢印は、文脈の中の人物を結んで初めて答えになります。