共通テスト国語 古文の主語省略—会話と地の文の切れ目から動作主を補う｜武蔵野個別指導塾

手紙の受け渡しと会話の境界を手掛かりに、人物の交替から主語省略を読み解きます。

よくあるのは、高校生が前の文の主語をそのまま次の文にも置き、会話の相手が行った動作まで同じ人の行動として読む場面です。古文では人物の名が続けて書かれないことがありますが、省かれた主語がいつも同じとは限りません。誰が誰に何をしたのかを、会話の始まりと終わり、受け渡しの向き、後に続く行動に戻って確かめましょう。次の短文は練習のために作った文章で、古典作品からの引用ではありません。

名前が消えたところで何を問われるか

主語省略を読むときには、まず動作を表す語ごとに「動いた人は誰か」と尋ねます。問われ方の一例は、傍線の動作主を人物名から選ぶ形です。また、会話の発言者と、その後の地の文の動作主を組み合わせる形も考えられます。さらに、主語を補った現代語訳が前後の関係に合うかを選ぶ形もあります。これらは読みの練習の型であり、特定の出題を約束するものではありません。

地の文と会話は、同じ人物が続く場合も交替する場合もあります。「と」で発言が閉じたから必ず別人になる、と決めることもできません。会話の内容を受けて誰が何をしたか、動作の対象が誰かを確かめて判断します。現代語訳が自然に見えても、人から人へ渡る物の向きが逆なら、本文に戻して直す必要があります。

発言と動作を分けて手掛かりを置く

地の文は、会話の外側で出来事を述べる部分です。会話の中では「私」などの言葉が現れなくても、発言者自身の意志や相手への依頼が読み取れることがあります。ただし、会話内の動作主が常に発言者とは限りません。相手の行動について話すこともあるため、会話の内容を丁寧に確認します。

会話を閉じる「と」に続く「言ふ」は、その言葉を口にした人の動作です。そこからさらに後ろに別の動詞があれば、発言者を機械的に引き継がず、もう一度動作主を考えます。たとえば依頼に続く「受く」は、依頼を聞いた相手の行動であり得ます。一方、発言者自身が「笑ふ」こともあり、接続の形だけで人物を決められません。

図1のように、会話をひとまとまりとして囲み、その外の動作を別に置くと、誰の行為を調べているかが見えます。矢印は確認する順序を示し、人物が必ず交替するという意味ではありません。

動作主の候補を絞る手掛かりは、人物名、呼びかけ、物の授受、動作の対象、接続、前後の状況です。「誰が」は「誰に」「何を」と一緒に書くと関係が明確になります。候補が複数残る場合は、後の文まで読み、都合のよい人物を先に決めないことが重要です。敬語があれば敬意の向きも手掛かりですが、敬語だけで主語を自動的に決めず、行動の関係と合わせます。

手紙を渡す短文で順に追う

次の文章と選択肢は自作です。「文」は手紙、「開く」は封を開ける意味です。

里人、旅人に文を渡して、「これを見よ」と言ふ。旅人、文を開きて、うなづく。里人、返事を待つ。

問　「うなづく」の動作主として最も適切なものを、次のア〜ウから1つ選んでください。

ア　里人　　イ　旅人　　ウ　文

解くときは、次のように根拠を1つずつ拾います。

1. 最初の「渡して」は里人の動作で、相手は旅人、渡す物は文です。
2. 「これを見よ」は里人が旅人に向けて言った言葉です。「言ふ」の主語は里人です。
3. 会話が終わった後の「旅人、文を開きて」では、名前が明示され、開く人が旅人とわかります。
4. 「開きて、うなづく」は続く行動です。文を読んで反応する流れに、旅人を置いて戻します。
5. 最後に里人が返事を待つことも、旅人が文を見ている場面に合います。

正解はイです。図2のように、発言者から次の明示された人物へと視線を移し、同じ人物が続く根拠を動作の連続で確かめます。里人がうなづいたとするアは、直前で文を開いた旅人から交替する根拠がありません。ウの文は手紙であり、うなづく人ではありません。

現代語にすると「里人は旅人に手紙を渡して、『これを見なさい』と言う。旅人は手紙を開いて、うなずく。里人は返事を待つ」です。訳に旅人を補っても、依頼の相手と、手紙を開く人の関係は保たれます。逆に里人を補うと、旅人が開いた直後に里人がうなずくことになり、この短文では交替の手掛かりがありません。候補の名を入れて全文を読み直すことで、単に直前の名詞を拾っただけの答えを避けられます。

この例では「開きて」の主語が明示されています。実際の読みでは、それが省かれていることもあります。そのときも、誰が開ける位置にいるか、会話で誰に何が求められたかを候補ごとに調べます。名が近いことは手掛かりですが、それだけで判断を終えないようにします。

依頼の後に主語が変わる場合

次も自作の短文です。「童」は子ども、「持て来」は持って来い、「携へ」は手に持って、という意味です。

老人、童に籠を示して、「この籠を持て来」と言ふ。童、籠を携へて老人のもとに寄る。老人、これを受け取る。

問　「携へて」と「受け取る」の動作主の組合せとして最も適切なものを、ア〜ウから1つ選んでください。

ア　老人・童　　イ　童・老人　　ウ　童・童

正解はイです。発言者は老人ですが、依頼を受けた童が籠を持ち、老人のところへ近づきます。次に老人がそれを受け取るので、籠の移動は童から老人へ向かいます。アでは持ち運ぶ人と受け取る人が両方逆です。ウの前半は合いますが、後半は明示された老人を童に変えてしまいます。

会話の直後に名前があるため、ここでは交替が確認できます。しかし「と」だけを交替の印と覚えると、老人が発言後に自分で動く別の文では誤ります。たとえば老人が「ここに置け」と言って自ら座る文なら、言う人と座る人は老人です。接続を境に確認をやり直し、同一か交替かはその後の言葉で決めます。

「老人、これを受け取る」の「これ」は籠です。もし童を受け取る人にすると、童が携えて老人に近づけた籠を、そのまま童自身が受け取るという不自然な関係になります。現代語訳の中に、籠を渡す側と受ける側を補ってみると、選択肢の違いを説明できます。

同じ主語を運び続けたときの直し方

基本例題で「うなづく」を里人と答えた場合、会話の「言ふ」まで里人が主語だったことを、その後にも引き延ばした可能性があります。誤答は里人、理由は会話後の「旅人」を見落としたこと、修正は「開きて」の動作主を旅人と置いてから「うなづく」に戻すことです。図3は、この戻り方を示しています。

別の失敗は、会話が終われば必ず聞き手の動作になると考えることです。境界は再確認の場所であって、交替の証明ではありません。動詞の前後に人物名がないときほど、誰に向けた言葉か、次の行動の対象は何かを探します。それでも候補を一意に決められなければ、さらに後ろの文を読みます。

時間が足りずに迷ったときは、最初から全文を訳し直す前に、問われた動詞と直前の会話に印を付けます。発言者、聞き手、対象物の3つを書き、選択肢をそれぞれ動詞に入れます。根拠が見つからない候補を保留し、後続の文で関係を確かめれば、急いで同じ主語を移す誤りを減らせます。

別の場面で練習する

次の3問の短文と選択肢はすべて自作です。各問で最も適切なものをア〜ウから1つ選んでください。

問1

母、娘に花を示して、「これを庭に植ゑよ」と言ふ。娘、花を持ちて庭へ行く。やがて土を掘る。

「掘る」の動作主は誰ですか。ア 母　イ 娘　ウ 花

問2

客、主人に道を尋ねて、「橋はいづこにある」と言ふ。主人、「山の麓にあり」と答ふ。客、礼を言ひて立ち去る。

「答ふ」と「立ち去る」の動作主の組合せはどれですか。ア 客・主人　イ 主人・客　ウ 主人・主人

問3

男、友に笛を見せて、「音を聞け」と言ふ。男、笛を吹き、友は耳を澄ます。吹き終へて、男、笛を箱に納む。

「吹き」の動作主は誰ですか。ア 男　イ 友　ウ 箱

解答と確かめ

問1はイです。「植ゑよ」は植えなさいという母から娘への命令です。娘が花を持って庭に行き、そのまま土を掘る流れです。娘を補って訳すと、頼まれた人が植える準備をする関係が保たれます。アの母に交替する手掛かりはありません。ウの花は植える対象で、土を掘る人ではありません。

問2はイです。客が橋の場所を尋ね、主人が「山のふもとにある」と答えます。その後、客が礼を言って立ち去ります。アは回答者と立ち去る人を逆にしています。ウは回答者を正しく捉えていますが、後半の「客」という明示を無視しています。訳に両者の名前を入れ、質問と返答、礼の向きを確かめます。

問3はアです。男が友に聞くよう言い、男が笛を吹き、友が耳を澄ませます。会話の後も発言者が動作を続ける例です。イは聞き手を演奏者に変えてしまい、「男、笛を吹き」に反します。ウの箱は最後に笛を納める場所で、人の動作主ではありません。男を補うと、演奏の終了後に同じ男が笛を納める場面につながります。

根拠が足りないときの読み直し

動作主を探す途中で、候補のどちらにも行動ができそうに見えることがあります。その場合は、文法上可能であることと、この場面で支持されることを分けます。たとえば、会話の聞き手が何かを求められたとしても、その直後に発言者が別の動作をする可能性は残ります。頼まれた行動と、実際に書かれた動詞の意味を照合し、後の文に人物名や反応がないかを探します。

別の読みとして成立する余地が残る短文を、自分の想像で補って一意に決めることは避けます。選択肢を比べる問題なら、選択肢に書かれた人物と動作の組合せをそれぞれ本文に戻し、明示された情報と矛盾する箇所を確認します。会話の受け手というだけで正答にせず、動作の対象や続く文まで確かめると、判断の根拠を説明できます。

発言の内部も同じです。ある人物が自分の行動を語ることも、相手や第三者の行動を語ることもあります。「誰が言ったか」と「言葉の中で誰が動くか」は別の問いです。発言者を確認した後、会話中の動詞ごとに主語の候補を置き、呼びかけや内容に合うかを見直します。引用の外に出たら、今度は地の文の動作として、候補を改めて確かめます。

訳を作る際には、原文にない人物名を補った位置を意識します。補った名前によって、依頼する人と依頼される人、物を渡す人と受け取る人が入れ替わっていないでしょうか。否定や時の前後もそのまま残します。自然な日本語になったことだけを正解の基準にせず、原文の関係が保たれていることを確認します。

読みの練習では、正答の記号に丸を付けて終わらず、誤答にした人物を動詞の前に入れてみると効果的です。人物の明示とぶつかるのか、物の向きが逆になるのか、交替を支える言葉がないのかを区別して説明します。誤りの種類がわかれば、次に確認すべき場所も定まります。

たとえば答えを選ぶ前に、会話の外の動詞に順番を付け、それぞれの横に候補を書く方法があります。同じ名前が続いても、そのたびに本文の根拠を一言添えます。途中で候補が変わった箇所には、人物名や授受の向きを記します。これにより、主語を変えた理由も変えなかった理由も、後から文章に戻って点検できます。

覚えておくこと

会話の境界で、発言者と聞き手を確かめます。
次の動詞では、動作主が続くか交替するかを調べます。
人物名、対象、授受の向きと後の行動を根拠にします。
候補を補った訳を元の場面に戻して読みます。

どこで取り違えたかを見る

お子さまが答えを選べても、どの言葉から人物を決めたかを尋ねると、直前の名前だけを頼りにしている場合があります。個別に確かめるときは、会話の発言者と聞き手に別の印を付け、問われた動詞に主語を補ってもらいます。そのうえで物の移動や返答の向きを口に出してもらえば、会話後に確認が抜けたのか、対象と動作主が入れ替わったのかが見えます。

答えが合わなかった場合も、最初から全文を訳し直す必要はありません。根拠とした箇所に戻り、別の人物を入れた場合にどこが食い違うかを比べます。主語を補う読みは、人物の行動を元の場面に返して初めて確かになります。