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高校の定期テスト漢文再読文字の当と応—当然と推量を文の内容に合わせて読み分ける｜武蔵野個別指導塾

公開 2026.11.13更新 2026.11.13武蔵野個別指導塾の特徴高校の定期テスト漢文単元別

当と応の二度の読みを追い、返却を促す場面と到着を予想する場面から「べし」の意味を選びます。

よくあるのは、高1が「応」を見つけ、文末の「べし」をいつでも「しなければならない」と訳す場面です。ところが、話し手が雲の様子を見て雨を予想しているなら、雨に義務を課しているわけではありません。再読文字の形を押さえたうえで、話し手が行動を促しているのか、起こりそうなことを推し量っているのかを、前後の言葉から考えます。

答案で問われる二つの判断

当と応を含む文では、書き下し文を作る問題、現代語訳を作る問題、訳し方の根拠を説明する問題が考えられます。書き下しでは、同じ字から出る「まさに」と「べし」を、動作を表す語の前後に置けるかが焦点です。訳では、文に合った「当然そうするべきだ」や「きっとそうだろう」を選びます。説明では、結論に加え、その判断を支える前後の内容を書きます。

この二つの作業は別です。書き下しが同じ形でも、訳で表す判断は変わります。逆に、意味がつかめても「べし」を書き落とせば、再読の形を表したことにはなりません。まず訓読の形を整え、次に文脈に戻って訳を選ぶと、どこで迷ったのかを見分けられます。

当は当然、応は推量と覚えることは、最初の手がかりになります。ただし字と訳を機械的に一対一で結ぶと、行動への助言なのか、事態の見込みなのかを見落とします。以下では当と応が再読文字として使われる例を扱い、同じ字の別の用法を詳しくは扱いません。

一字を二つの位置で受け止める

再読文字は、訓読するときに一つの漢字を二度読む字です。当も応も、一度目は「まさに」、二度目は「べし」と読みます。「まさに」は後の内容にかかり、「べし」は動作などを受けて判断を添えます。同じ漢字を原文に二つ書き足すのではなく、一字に対応する読みを日本語の二つの位置に置きます。

たとえば「当レ守」を「当ニ守ルベシ」と読むとき、当の読みは「まさに」と「べし」です。守は「守る」、レ点は守を読んでから当の二度目の読みに戻る目印です。書き下しは「当に守るべし」とします。レ点を答案に残さず、送り仮名はひらがなにします。ここでの「当に」は「まさに」と読み、現代語の「当たる」ではありません。

図1のように、真ん中に動作を置いて両側の読みを対応させます。どの動作に「べし」が付くのかを指で追ってみてください。後ろに目的語がある場合は、その目的語も含めた動作のまとまりを読んでから「べし」に戻ります。

図1の「動作」は固定の漢字ではありません。守る、読む、来るなど、文の述語に応じて変わります。また「べし」の前の動詞は終止形を基本とします。「す」の場合は「すべし」となります。読みを二つに分けることと、二度目の読みをどの位置へ戻すかを同時に確かめましょう。

当然は、話し手がある行動をするのが筋だと考える判断です。推量は、根拠から事態を見込む判断です。「べし」に含まれる判断を考える際には、誰の行動か、誰が何を根拠に述べているかを確認します。前後に根拠が乏しければ、どちらかに絶対に決めるのではなく、授業で示された文脈や訳を確認してください。

基本例題：預かった物を返す

次の文は、友人から借りた書物を読み終えた人に、別の人が返却を促す場面です。歴史的仮名遣いの書き下し文と現代語訳を作り、当の判断を説明してください。訓点と読みは次のとおりとします。

「子当ニレ返スレ書ヲ」

「子」は相手を指し、「あなたは」と主語を定めます。
「当」はまず「まさに」と読み、後の動作に判断を添える準備をします。
「当」に二点、「返」に一点とレ点があるので、まず「書」を読んで「返」に戻り、その後「当」に戻ります。
「書」は「書を」と読み、返す対象を示します。レ点によって、書を読んだ後に「返」に戻ります。
「返」を「返す」と読みます。ここまでで「書を返す」という動作がまとまります。
当の二度目の読み「べし」を、その動作の後に置きます。返読の順は、当の一度目を除けば「子、書、返、当の二度目」です。

書き下し文は「子、当に書を返すべし。」です。現代語訳は「あなたは当然、書物を返すべきです。」となります。借りた物を読み終えた相手に返却を促しているので、これから取るべき行動を述べた当然の判断です。

図2のように「書を返す」を一まとまりにすると、「べし」が書物自体にかかるわけではないとわかります。まず対象を読み、返す動作を完成させ、最後に判断を受け止めます。「あなたはきっと書物を返すだろう」と訳すことも文脈によっては考えられますが、この設問では相手への促しが与えられているため、当然の訳が合います。

読みの順を確かめるときは、原文の一字ごとに印を付け、当については一度目と二度目を区別します。書は返す対象、返は動作です。対象を読み飛ばして「あなたは返すべきだ」としてしまうと、何を返すのかが答案から消えます。逆に「書は返すべきだ」とすれば、対象が主語に変わります。語順を直した後も、主語と対象の役割が保たれているかを原文へ戻って確認します。

答案の説明を「当だから当然」と終えると、与えられた場面を使えていません。「借りた書物を読み終えた相手に返却を促す場面なので、取るべき行動を述べる」と書けば、判断と根拠がつながります。訳に「借りた」を補うなら場面に由来する補足であることも意識しましょう。原文の「書」自体に「借りた」という字が含まれているわけではありません。

一歩進める：同じ読みでも判断が変わる

次は山道に霧がかかり、道をよく知る人が、先に出発した旅人について述べる場面です。「霧深シ。旅人応ニレ遅ルベシ。」を、歴史的仮名遣いの書き下し文と現代語訳にし、応の判断の根拠を説明してください。「霧深シ」は「霧深し」と読みます。

書き下し文は「霧深し。旅人、応に遅るべし。」です。「応」をまず「まさに」と読み、「遅」を「遅る」と読んでから「べし」に戻ります。現代語訳は「霧が深い。旅人はきっと遅れるだろう。」です。霧が深く歩きにくそうな状況から到着の遅れを見込んでいるため、ここでは推量と考えます。

返却の例と比べると、どちらも「まさに」と「べし」で述語を挟みます。一方、返却は相手に取るべき行動を促し、霧の文は旅人の到着について見込みを述べています。「旅人は遅れるべきだ」とすると、遅刻を命じるような意味になり、霧を根拠にした発言とつながりません。原文の字面に合わせるだけでなく、発言が場面で果たす役割まで戻って確かめます。

では、霧という前文がなく「旅人応ニレ遅ルベシ」だけが示されたらどうでしょうか。遅れるという事態に対する見込みとして読むことは考えられますが、何を根拠にした見込みかまでは文から特定できません。「霧のため」と勝手に補うのは避けます。選択肢がある問題でも、理由まで選ぶ際は本文にある事実と、自分が推測した事情を区別します。

反対に、返却の文に前後の事情がなければ、「書を返すべきだ」との解釈を手がかりにしつつ、誰がなぜそう述べるかは決められません。当と応の読みを覚えることは出発点です。場面が与えられたら、それを使って訳を具体化することが次の仕事です。

間違いから戻る場所を探す

霧の例に「旅人は遅れなければならない」と答えた場合、応の二度読み自体は捉えていても、義務の訳を場面に当てはめたところでずれています。図3のように、訳から原文の前へ戻り、霧が何の根拠なのかを考え直します。霧は遅れを命じる理由ではなく、遅れる見込みの根拠です。修正した訳は「旅人はきっと遅れるだろう」です。

もう一つの誤りは「旅人、応に遅る。」と書き下すことです。こちらは意味の選択より前に、応の二度目の読みが抜けています。応を原文に一つ見つけたら、答案の「応に」と「べし」の両方に線を引いて対応を確認します。前者は原文の位置で読み、後者は遅を読んだ後に戻る読みです。

さらに「旅人、応にべし遅る」とすると、二つの読みはありますが動作を挟めていません。「遅るべし」のまとまりに直します。読み落とし、位置の間違い、意味の取り違えは、それぞれ直す場所が異なります。訳だけを暗記し直す前に、どの段階でずれたかを確認してください。

練習：読みと理由を別々に書く

各問の訓点と読みは示したものを使います。各文を歴史的仮名遣いの書き下し文にし、現代語訳と、当然・推量のどちらが場面に合うか、その根拠を書いてください。答えは問題の後にまとめています。

門番が夜に門を開けたままにしている人に、閉めるよう注意します。「汝当ニ二閉ヅ一レ門ヲ。」
船着き場で、風向きがよくなったと見た人が、沖の船について話します。「風順ナリ。船応ニレ至ルベシ。」
師が、預かった銭を数え終えた弟子に、持ち主へ届けるよう促します。「弟子当ニ二送ル一レ銭ヲ。」
畑の土が潤っているのを見て、農夫が種の発芽を予想します。「土湿ヘリ。種応ニレ生ズベシ。」

練習の答えと確かめ方

「汝、当に門を閉づべし。」訳は「あなたは当然、門を閉めるべきです。」です。門を開けたままの相手に注意しており、行動を促す当然の判断です。読む順は汝、当の一度目、門、閉、当の二度目です。当には二点、閉には一点とレ点があり、門から閉に戻って、最後に当を受けます。門が閉じたはずだという推量にすると、注意する場面から離れます。
「風順なり。船、応に至るべし。」訳は「風向きがよい。船はきっと到着するだろう。」です。風向きを見て沖の船の到着を見込むので、推量です。風の文の後は、船、応の一度目、至、応の二度目の順に読みます。船に到着する義務を命じているとすると、風向きを観察した発言の筋が通りません。
「弟子、当に銭を送るべし。」訳は「弟子は当然、銭を届けるべきです。」です。師が持ち主への返却を促しているので、当然の判断です。弟子、当の一度目、銭、送、当の二度目の順で読んでください。銭は送る対象であり、届ける動作の主体は弟子です。誰が何をするべきかを訳に戻して確かめます。
「土湿へり。種、応に生ずべし。」訳は「土が湿っている。種はきっと芽を出すだろう。」です。土の状態から発芽を予想しているため、推量です。後の文は種、応の一度目、生、応の二度目の順です。「生ず」はここでは種が芽を出すこととして訳しました。種に命令を出しているわけではありません。

答え合わせでは、正しい訳を見て終わらず、自分の訳に場面を戻してみます。たとえば船に命令している訳なら、風向きを見る理由が説明しにくくなります。注意を受ける相手の文を単なる予想にすると、促すという条件が訳に反映されません。書き下しの形と場面の関係を別々に確認してから、両者を結んでください。

どの答えも、原文の一字に対し、当または応の読みを二か所に置いたかを確かめます。意味を説明するときは「当然」「推量」と分類するだけで終えず、注意、風向き、師の促し、土の状態という各場面の根拠をそれぞれ添えます。根拠が本文にないときは、都合のよい事情を足して断定しないことも必要です。