万葉集「春の野に」—すみれを摘む動作と野宿を予定と結果の違いから読む｜武蔵野個別指導塾

すみれを摘みに来た人が一夜を過ごすまでを、目的の「と」と係り結びからたどる春の野の歌。

よくあるのは、高校生が春の野へ最初から泊まるために出かけたと訳す場面です。歌の終わりに一夜寝たとあるので、出発時の目的まで宿泊だったように見えてしまいます。けれども、来た目的を示す言葉と、後から述べる出来事を順に並べると、歌の面白さが見えてきます。

この歌を読む問いは、来た時の目的と、実際に野で過ごした時間がどう違うか、というものです。出方には、目的の箇所を抜き出す型、係り結びを手がかりに主体と結末を説明する型、野への思いを含めて全体を記述する型があります。いずれも、言葉を一つずつ訳すだけでなく、いつの行動かを確かめると答えやすくなります。

歌と自作の訳

『万葉集』巻8・1424、山部赤人の歌です。奈良県立万葉文化館の個別記録は、題詞に山部宿祢赤人の歌4首と記し、この歌を短歌、第3期、春雑歌に分類しています。題詞は歌の置かれたまとまりを示しますが、出かけた日や同行者を教えるものではありません。

春の野にすみれ摘みにと来しわれそ野をなつかしみ一夜寝にける

採用した訓は万葉百科の表記によります。「われそ」は「われぞ」と濁って読む表記もあります。授業では、この歌の「そ」と「ぞ」の表記や漢字の用い方を教科書で確かめてください。

自作訳：春の野にすみれを摘もうと思ってやって来た私が、野に心を引かれて、そこで一晩寝てしまったことです。

「すみれ摘みに」が来訪の目的、「一夜寝にける」がその後の出来事です。間の「野をなつかしみ」は野に心が引かれることを表し、後の行動とつながります。花を何本摘んだか、誰と来たか、どこに寝たかまでは歌から決められません。

来る目的から一夜の出来事へ

図1のように、話し手の行動には来訪と宿泊の2段階があります。目的として示されたのはすみれを摘むことで、野への気持ちを挟んで一夜の出来事が語られます。

図1の矢印は歌の言葉の関係です。宿泊のために最初から来たという矢印は置いていません。また、目的が示されていることと、その目的を果たしたことは別です。花を摘んだかどうかを尋ねられたら、目的は書けても実際の採取は断定できないと答えます。

「摘み」は動詞「摘む」の連用形です。「に」は目的を示し、移動を表す「来」に結びつきます。「と」は、摘みに行こうという意図を受けて示す語です。「来し」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、「われ」に続きます。つまり、すみれを摘みに来た人物は、後に「われ」と名乗る話し手です。

「野をなつかしみ」は、野に親しみを感じ、心が引かれるので、という意味です。「なつかし」は現代語の、過去を思い出して懐かしいという意味に限定しません。心が引き寄せられるような親しさを土台に、この場面では野から離れがたい気持ちとして読めます。「を」と形容詞の語幹に付く「み」の形は、対象に対してそのように感じることを理由として表します。

この理由は歌に書かれています。ただし、暗くなって道に迷った、雨が降った、帰る家が遠かった、といった事情は書かれていません。理由を説明する問題では「野に心が引かれたから」と歌の範囲で答え、物語を付け足さないことが大切です。心が引かれた様子から帰りがたい気持ちを読み取ることと、帰れなくなった事故を作ることは違います。

「一夜」はひとよ、一晩です。「寝にける」は「寝」・「に」・「ける」に分けます。「寝」は動詞「寝（ぬ）」の連用形、「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形、「ける」は過去や気づきを表す助動詞「けり」の連体形です。ここでは、寝たという出来事を振り返って述べる響きがあります。後からその成り行きを味わうように読むと、来た目的と一夜の隔たりが伝わります。

「われそ」の「そ」は係助詞で、結びの「ける」が連体形になります。濁って「ぞ」と表記される形で学んでいる場合も、結びが連体形になる関係を確かめます。「われ」が話し手を指し、係助詞がそこを取り立て、最後の「ける」へつなぎます。係り結びを見つけても、そこで読解は終わりません。誰が何をしたのかを結びまで戻して読みます。

短歌という歌体の中で、前半は来た目的、後半は野への思いと宿泊へ進みます。声に出すと、目的を明かした後に「われそ」と話し手が現れ、最後に思いがけないような一夜が置かれます。出来事の順と歌の言葉の順を対応させると、結びの余韻をつかめます。

同じ野をどう捉えるか

「春の野」は場所と季節を一度に示します。続くすみれは、そこへ出向く目的に結びつく具体的な植物です。さらに後半で「野」がもう一度現れると、背景だった場所が、話し手の心を引きつける対象として前に出ます。最初の「野」と二度目の「野」を別の場所と考える必要はありません。同じ場所への視線が、目的地から親しみの対象へ移るところを読み取ります。

ただし「野をなつかしみ」から、野に生えている植物の種類や天候を一つに決めることはできません。花の色や香りを豊かに想像することはできますが、それを作者が書いた事実として答案に入れると根拠がずれます。歌にあるすみれ、野への親しみ、一夜という言葉を使い、想像を加えなくても伝わる関係をまず述べます。

「われそ」が取り立てる話し手は、目的を持って来た人であり、最後に寝た人でもあります。途中で別の人物に主語を替える根拠はありません。誰の気持ちか迷ったときは、来た人、野を親しく感じた人、寝た人を順に指で追ってみます。そのうえで、歌のどこにも書かれていない相手の行動を補っていないか見直します。

基本例題：目的を取り出す

問い：話し手が野に来た目的を、歌の言葉を使って1文で答えてください。

図2のように、「すみれ摘みにと」と「来しわれそ」を結びつけます。目的を示す「に」と、意図を受ける「と」に注目し、来た人を話し手と補います。

解答例：すみれを摘むために春の野に来ました。

根拠語は「すみれ摘みにと」です。「摘みに」は「摘むために」と訳し、「来しわれ」の主体は私です。目的を問われているので、後に一夜寝たことを来訪の目的として書かないようにします。図2の始点と終点を入れ替えると、文法上のつながりを失います。

標準例題：係りと結びを読む

問い：「われそ」の係助詞と、その結びの語を本文からそれぞれ抜き出し、結びの活用形を答えてください。

根拠となるのは「われそ」と歌末の「ける」です。「そ」が話し手を取り立て、「ける」は助動詞「けり」の連体形です。補う主体は「われ」で、その人が寝たことを振り返っています。訳では「私が、一夜寝たのだなあ」と、取り立てと振り返りを生かせます。

解答例：係助詞は「そ」、結びは「ける」、活用形は連体形です。

「来し」の「し」も連体形ですが、「われ」を修飾する語であり、「そ」より前にあります。結びを探すときは係助詞の後を歌末まで読み、意味が途切れていないか確かめます。文末が連体形である理由を見つけたら、それを行動の主体と結果の理解へ戻します。

発展例題：目的と結果をつないで説明する

問い：来た時の目的と後の出来事の違いを、「目的」「その後」の2語を使って1文で説明してください。

根拠語は「すみれ摘みにと」と「一夜寝にける」です。前者の「に」は移動の目的を示し、後者の「にける」は完了と振り返りを表します。どちらも話し手の行動ですが、同じ時点の説明ではありません。訳すと、摘もうとして来た人が、後に一晩を野で過ごしたということです。

解答例：目的はすみれを摘むことで、その後、野で一夜を過ごしました。

目的と結果を結ぶ途中に、野への親しみがあります。設問が違いだけを求めるなら上の形で足りますが、理由も問う場合には「野に心が引かれたため」を加えます。どの要素を入れるかは、設問に戻って決めます。

誤答を直して歌に戻す

図3のように、誤答を見つけたら原因となる読み違いを探し、本文の言葉に戻して修正します。結果を先に知っていると、出発時の目的まで同じにしてしまいがちです。

誤答：「野で寝るために来た」。原因は、歌末の出来事を前半の目的に移したことです。修正すると「すみれを摘むために来て、その後に一夜寝た」となります。図3の右側のように、来た目的を前半から探し直します。

誤答：「昔の野を思い出したので泊まった」。原因は「なつかしみ」を現代語の思い出す意味に限ったことです。ここでは目の前の野に心を引かれることを読み、野への親しみが一夜の出来事につながると直します。過去に同じ場所へ来たという経験は、本文からは確定しません。

誤答：「日が暮れて帰る道を失った」。原因は、宿泊という結果から背景を作ったことです。歌は野への思いを語りますが、道に迷ったとは言っていません。歌にある理由と想像した事情を分けると、答案を本文に沿って直せます。

誤答：「寝にける」の「に」を目的の「に」と同じにする。原因は、同じ形に見える語を接続先で確かめなかったことです。「摘みに」の後には移動の「来」があり、「寝にける」の「に」は「ける」につながります。前者は目的、後者は助動詞「ぬ」の連用形として、前後を含めて判断します。

答えを書いた後には、逆向きにも確認します。宿泊という結論から歌をたどり、誰が寝たのか、何のために来た人なのかを問います。この往復で、目的の語を宿泊へ誤って結びつけた場合も、主体を取り違えた場合も見つけやすくなります。理由を問われた場合は「野をなつかしみ」に戻り、本文にない天候や道順を消します。

自分で確かめる5問

まず歌に戻り、答えを見ずに取り組んでください。抜き出しは歌に採用した表記のまま、読みはひらがなで書きます。記述は句読点を含めた指定の長さに収めます。

1. 「一夜」の読みをひらがなで答えてください。
2. 「来し」の「し」の基本形と意味を答えてください。
3. 「野をなつかしみ」の「を」と「み」が挟む対象と、その対象への気持ちをそれぞれ答えてください。
4. 一夜を過ごす前に実際にすみれを摘んだかどうか、本文から断定できるか答え、その根拠を1文で述べてください。
5. 「寝にける」の「に」と「摘みにと」の「に」の働きの違いを、句読点を含め40字以内で説明してください。

答えと考え方

1. ひとよ。「一夜」は時間の長さを表し、一晩という意味です。回数を問う語ではなく、野で過ごした時間として結末に置かれています。

2. 基本形は「き」、意味は過去です。「し」は連体形で「われ」に続きます。話し手が野に来たことを、後の語りの時点から振り返る形です。完了の「ぬ」と混ぜず、どの動作についての語かも確認します。

3. 対象は「野」、気持ちは野に心が引かれる親しみです。「を」の直前に対象があり、「なつかしみ」がそれに対する感じ方を理由として述べます。単に野が古いという性質を述べるのではなく、話し手が野をどう受け止めたかに注目します。

4. 断定できません。「摘みにと」は来た目的を示し、実際に摘んだことまでは述べていないからです。目的があったこと自体は確かですが、その達成を否定することもできません。行動の有無を問われたら、書かれていないことを不可能と決めつけず、判断の限界を示します。

5. 解答例：前者は完了、後者は来る目的を表します。（19字）前者は助動詞「ぬ」の連用形、後者は目的を示す助詞です。答えを歌に戻すと、寝ることの完了と来ることの目的に対応します。同じ「に」でも後続する語と文脈を見て区別します。

覚えておくこと

• 来訪の目的はすみれを摘むことです。
• 野に心が引かれ、その後、一夜寝たと読みます。
• 「そ」と「ける」の係り結びは話し手と結末をつなぎます。
• 花を摘んだか、同行者がいたかは断定しません。

目的と結果を取り違える人は、「来し」の直前と「寝にける」の直前に線を引き、どの動作にかかるか声に出して確認してください。「に」の区別で止まる人は、後続する「来」と「ける」をそれぞれ指さして比べます。個別に確認するときも、まず自分の訳のどの部分がどの語に対応するかを示すと、修正する箇所が見えてきます。

すみれを求めた足は、野への親しみに引かれて一夜に届きます。