新古今和歌集「思ふことさして」—理由の定まらない物思いを逆接と問いから読み解く｜武蔵野個別指導塾

「思ふことさして」の「さしてそれとは」は、物思いの理由を一つに指させない言い方です。秋の夕暮れの悲しさを失恋のような出来事に結びつけず、自分の内側へ返す。その返し先を、宮内卿は結句で心にぞ問ふ。

「思ふことさして」の歌を前にしたとき、よくあるのは、高校生が「これは失恋の歌だ」と先に決めてしまうという場面です。好きな人に思いが届かなかった、関係が終わった、そういう出来事が背景にあるはずだと考え、その前提で訳を組み立てます。ところが、歌の言葉を初句から順にたどると、恋を表す語も、相手を指す語も、別れを告げる語も出てきません。外の出来事を先に決めてから読むと、この歌が本当に問いかけているものを見失います。ここでは、本文にある語と文法だけを根拠にして、理由の定まらない物思いがどのように一首の形になっているかを確かめます。

「さして」「それとは」から読む三つの型

この歌を読むとき、出発点の置き方で三つの型に分かれます。第一は、語釈から入る型です。「さして」を「これといって」と押さえ、「それとは」を「指してこれと」と押さえることで、物思いの理由が一つに特定できないことを先につかみます。第二は、文法から入る型です。三句の「なきものを」の「ものを」を逆接の接続助詞と取り、結句の「ぞ」を係助詞として結びの形を確かめます。第三は、根拠記述から入る型です。自分の読みが本文のどの語に支えられているかを、語を引用しながら書いていきます。

三つの型は、答えの書き方がはっきり違います。語釈から入る型は、訳の言葉が中心になります。文法から入る型は、品詞名と活用形が中心になります。根拠記述から入る型は、「なぜそう読めるのか」という説明が中心になります。学校の答案で点が取れないのは、この三つが混ざってしまう場合です。訳だけを書いて文法の根拠を欠いたり、品詞名だけを並べて訳につなげなかったりすると、読みの正しさを確かめられません。まずどの型で答えているのかを意識し、その型に必要な要素をそろえることが出発点になります。

この歌では、三つの型が同じ方向を指します。理由を特定する語がないという語釈、逆接でつながるという文法、そして問いの相手が心であるという根拠記述です。どれか一つだけでは足りませんが、三つを重ねると、外の季節と内面をつなぐ一首の姿が見えてきます。

歌の全体と、秋の夕暮れをめぐる問い

歌の全体は次のとおりです。五句を一続きに引きます。

思ふことさしてそれとはなきものを秋の夕べを心にぞ問ふ

『新古今和歌集』巻第四の秋歌上、365番に置かれた宮内卿の歌です。詞書には「秋歌とてよみ侍りける」とあります。作者の宮内卿は、後鳥羽院に仕えた女房歌人で、後鳥羽院宮内卿とも呼ばれます。この歌では、外へ事情を訴えるのではなく、心の内へ問いを返す詠み方が目立ちます。ここで確かめておきたいのは、詞書が「秋の歌として詠んだ」とだけ述べていて、恋の事情にも、具体的な出来事にも触れていないという点です。

部立と詞書も、読みの前提として押さえておきます。この歌は秋歌上に属し、秋を題材にした歌群の中に置かれています。詞書は作歌の事情を「秋歌として詠んだ」とだけ伝え、恋の歌とする詞書も、失恋を思わせる詞書も添えていません。部立と詞書を先に見ておくと、歌の言葉を恋の事情へ引っ張る前に、秋という題材の中で読むべきだという枠が決まります。勅撰集の並びの位置まで覚える必要はありませんが、少なくとも秋の部立の歌であることは、訳の方向を決める手がかりになります。

自作の現代語訳は次のように置きます。理由の不特定と、秋の夕暮れへ向かう問いを一続きにした訳です。

「思い悩むことが、これといってこれだという理由があるわけでもないのに、この秋の夕暮れの物悲しさのわけを、私は自分の心に問うてみる。」

語の意味は、次のように押さえます。「思ふこと」は物思い、「さして」は副詞で「これといって」「格別に」、「それとは」は「指してこれと」の意で、特定の対象を指し示す言い方です。「なき」はク活用の形容詞「なし」の連体形で、「それとはなき」で「これという理由があるわけではない」となります。「ものを」は逆接の接続助詞で「〜のに」と訳します。「秋の夕べ」は秋の夕暮れ、「心にぞ問ふ」は自分の心に問いかけるという意味です。

一句ずつ品詞を分けると、次のようになります。初句の「思ふ」はハ行四段活用の連体形で、下の「こと」を修飾し、「こと」は名詞です。二句の「さして」は副詞、「それ」は指示代名詞、「と」は格助詞、「は」は係助詞です。三句の「なき」はク活用の形容詞「なし」の連体形で、「ものを」は逆接の接続助詞です。四句の「秋」は名詞、「の」は格助詞、「夕べ」は名詞、「を」は格助詞です。結句の「心」は名詞、「に」は格助詞、「ぞ」は係助詞、「問ふ」はハ行四段活用の連体形です。

この分け方で大事なのは、三句の「なき」と「ものを」の組み合わせです。「なき」は「無い」という意味の連体形ですが、その下に名詞が来るのではなく、逆接の接続助詞「ものを」が続きます。「ものを」は一語の接続助詞として「〜のに」と訳します。「もの」と「を」に分けて「物を」と読むと、何かを探している歌のように読めてしまい、下の「心にぞ問ふ」とつながりません。

音数も確かめておきます。初句「思ふこと」は「おもふこと」で5拍、二句「さしてそれとは」は7拍、三句「なきものを」は5拍、四句「秋の夕べを」は「あきのゆふべを」で7拍、結句「心にぞ問ふ」は「こころにぞとふ」で7拍です。五・七・五・七・七の形になります。ここで気をつけるのは、表記の文字数と拍を混同しないことです。「秋の夕べを」は5文字ですが、「秋」が2拍、「ゆふべ」が3拍なので7拍になります。「心にぞ問ふ」も5文字ですが、「心」が3拍、「問ふ」が2拍で7拍です。歴史的仮名遣いを発音に戻して数えると、文字数より拍が多くなる箇所があります。

ここで、表記について一言添えておきます。『新古今和歌集』の本文は、底本や校訂の方針によって「問ふ」と「とふ」、詞書の「秋歌」と「秋のうた」のように字面が揺れます。手元の教科書の本文と脚注を見て、この歌の結句と詞書がどの形で載っているかを確かめてください。字が違っても、読むべき語の関係は変わりません。

図1は、この歌の場面と語の向きを整理したものです。秋の夕べという外の景があり、その理由を問う先が自分の心であり、問うという行為が結句に置かれています。外から内へ向かう矢印が、この歌の読みの骨格になります。

図1のように、この歌は秋の夕暮れを眺めて終わるのではありません。景色を材料にして、その感じ方の理由を内側へ返しています。外の景と内の心をつなぐ接点が「問ふ」という動詞です。

基本例題　「なきものを」は何と何を逆接でつなぐか

問題　三句「なきものを」の「ものを」の品詞と意味を答えなさい。また、この逆接がつなぐ内容を、上の句と下の句の語を用いて説明しなさい。

解き方　原文を五句に分け、語の切れ目を確かめます。「思ふこと／さしてそれとは／なきものを／秋の夕べを／心にぞ問ふ」となります。次に、問題になっている「なきものを」の直前と直後を見ます。直前は「さしてそれとはなき」、直後は「秋の夕べを心にぞ問ふ」です。

「ものを」は一語の接続助詞で、逆接の意味を表します。訳せば「〜のに」です。ここで「もの」と「を」を別々の語に分解して「物を」と読むと、意味が通りません。物を問う歌ではないからです。

省略を補います。「思ふこと」の下には主格の「が」、文の初めには「（私には）」が隠れています。補って読むと、「（私には）思ふことが、これといってそれだという理由があるわけでもないのに」となります。この「私には」は本文にないので、訳では補ってよいことを示し、答案では補った語を括弧に入れて区別します。

逆接がつなぐのは、「理由が特定できないこと」と「それでも秋の夕暮れを心に問うこと」です。上の句では物思いの理由が一つに定まらないと述べ、下の句では秋の夕暮れを前にして心へ問いを向けています。理由がないなら問いも生じないはずなのに、問いが生じている。このずれが逆接の内容です。

ここで「それとは」の働きをもう一度見ておきます。もし「思ふことさしてなきものを」だけなら、何が無いのかがぼやけます。「それとは」が入ることで、「これだと指させるような特定の理由」が無いのだと、無いものの形がはっきりします。逆接でつなぐ相手も、「特定の理由」と「問い」の対比として見えやすくなります。語を一つ省いたときに何がぼやけるかを考えると、その語の役割がつかめます。

答案例　「ものを」は逆接の接続助詞で「〜のに」と訳す。「思ふことさしてそれとはなき」という、物思いの理由が特定できない内容と、「秋の夕べを心にぞ問ふ」という、それでも秋の夕暮れについて心に問う内容を、逆接でつないでいる。

図2は、この歌の主な語と読み方を対応させたものです。「さして」は理由の不特定、「ものを」は逆接、「心にぞ問ふ」は自問というように、語が読みの型を決めています。

図2のように、語の一つ一つが違う働きを持ち、それらが重なって一首の意味を作ります。訳だけを覚えるのではなく、どの語がどの読み方を支えているかを結びつけておくと、初めて見る歌でも同じ手順を使えます。

標準例題　句切れと係り結びを根拠から決める

問題　この歌に句切れはあるか。句の終わりの語の終止と接続に触れて説明しなさい。また、結句の「ぞ」の働きと、結びの「問ふ」の活用形を答えなさい。体言止めかどうかも述べなさい。

解き方　句切れとは、一首の意味や文法がそこで一区切りつくことをいいます。現代語の句読点のように、切れ目の位置が決まっているわけではありません。だからこそ、終止形かどうか、接続助詞かどうか、係り結びがそこで結ばれるかどうかを、一つずつ確かめる必要があります。まず各句の終わりを見ます。初句は「思ふこと」で名詞、二句は「さしてそれとは」で係助詞「は」、三句は「なきものを」で接続助詞「ものを」、四句は「秋の夕べを」で格助詞「を」、結句は「心にぞ問ふ」で動詞です。

三句の「ものを」は逆接の接続助詞で、下の「秋の夕べを心にぞ問ふ」に続きます。したがって三句では句が切れません。四句の「を」も格助詞で、結句の「問ふ」に続きます。結局、五句の途中に終止する語はなく、この読みでは句切れはありません。

ただし、説が分かれる点があります。「ものを」を終助詞として詠嘆で切る読み方を取ると、三句で句が切れ、「秋の夕べを心にぞ問ふ」が独立します。この読みでも文としては通ります。どちらを採るかは、直前の「なき」と直後の「問ふ」のつながりをどう見るかで決まります。本稿は、理由のなさと問いの生起を対比させる逆接の読みを採ります。答案で異説に触れるときは、どちらを採ったかを明示します。

結句の「ぞ」は係助詞です。係助詞「ぞ」は結びを連体形にするので、「問ふ」は連体形です。ここで注意したいのは、四段活用の動詞では終止形と連体形が同じ「問ふ」という形になることです。見た目では区別できませんが、文法の上では「ぞ」の係り結びとして連体形に結ばれています。答案では「終止形」と書かず、「係り結びで連体形」と根拠をつけて書きます。

体言止めかどうかも別に判定します。結句は動詞「問ふ」で終わっているので、体言止めではありません。三句切れかどうかと体言止めかどうかは、別々の問題です。片方が成り立つからといって、もう片方も成り立つわけではありません。

答案例　「ものを」は逆接の接続助詞で下に続くため、この読みでは句切れはない。ただし「ものを」を終助詞と見れば三句切れとなる異説がある。結句の「ぞ」は係助詞で、結びの「問ふ」は連体形。四段動詞のため終止形と同形だが、係り結びの形である。結句は動詞で終わるので体言止めではない。

発展例題　答えが書かれない問いの効果

問題　「心にぞ問ふ」とあるが、問いの答えは本文に書かれているか。書かれていないことが生む効果を、秋の夕べと心の関係から説明しなさい。また、「秋の夕べが悲しいから心が悲しい」と断定する読みを採らない理由も述べなさい。

解き方　まず、問いの形を確かめます。「問ふ」は「尋ねる」「問いかける」という動詞で、その相手は「心に」の「に」が示しています。問いの対象は「秋の夕べを」の「を」が示しています。つまり、秋の夕暮れについて、自分の心に問いかけるという形です。

次に、答えの位置を探します。本文には「心にぞ問ふ」の後に句がありません。問いの内容も、答えも、言葉としては書かれていません。書かれていないことは、読みの空白になります。この空白があるからこそ、読む側は「何を問うているのか」を自分で補い、景物と心の間を行き来します。これが、説明を尽くさない歌の余情につながります。

「秋の夕べが悲しいから心が悲しい」という読みは、原因と結果を一直線につなぐ読みです。しかし本文は、秋の夕べを「悲しい」とも、心が「悲しい」とも断定していません。あるのは、理由が特定できないという表明と、心に問うという行為だけです。原因を景物に固定すると、問いの形が消えてしまいます。景物は問いを引き出すきっかけであって、答えそのものではありません。

もう一つ確かめたいのは、問いの内容が「秋の夕べ」の評価に閉じないことです。もし問いが「この夕暮れは美しいか」という鑑賞の問いなら、答えは景の中にあります。しかし本文の問いは、理由の定まらない物思いを抱えた話者が、なぜその物思いが生じるのかを心に尋ねる形です。景物は問いのきっかけですが、問いの答えを保証しません。景を説明する歌と、景を手がかりに心を問う歌は、同じ秋の夕暮れを詠んでいても読みの層が違います。

答案例　問いの答えは本文に書かれていない。相手は「心に」の心、対象は「秋の夕べを」の秋の夕べである。答えを書かずに問いだけを置くことで、読む側が理由を補う余白が生まれ、秋の景と内面の間の緊張が残る。「秋の夕べが原因で心が悲しい」と断定すると、本文にない因果関係を足すことになり、「問ふ」という行為の意味が失われる。

よくある誤答と直し方

第一の誤答は、失恋の歌だと決めて訳すものです。「好きな人に会えなくて悲しい」と書き足すと、本文にない事情が答案に入ります。原因は、物思いと聞いて恋を連想し、詞書の「秋歌」を軽く扱ってしまうことです。直し方は、本文の語を指で追い、「恋」「人」「別れ」に当たる語がないことを確かめてから、理由の定まらない物思いとして訳すことです。

第二の誤答は、「さして」を動詞「指す」の形と取り、「指してそれとは」と訳すものです。「さして」はここでは副詞で、下の「なき」と呼応して「これといって〜ない」という意味を作ります。動詞と取ると、何を指すのかという目的語が必要になり、本文にない対象を補うことになります。品詞を見分けるときは、下に「なき」のような否定の語がないかを見ると手がかりになります。

第三の誤答は、「なきものを」を「無い物を」と分解するものです。「ものを」は一語の逆接の接続助詞で、「〜のに」と訳します。分解すると、何かを探している歌のように読めてしまい、下の「心にぞ問ふ」とつながりません。

第四の誤答は、結句を「心が問う」と主客を逆にして訳すものです。本文は「心にぞ問ふ」で、「に」が問いかける相手を示しています。問う主体は話者で、心は問われる側です。「心が問う」とすると、心が独立した人物のように動き出し、話者の問いという構図が消えます。係助詞「ぞ」の結びは「問ふ」で、主語を示す「が」は本文にありません。助詞を一つ変えるだけで、主体と相手が入れ替わることに注意します。図3は、これらの誤答を原因と修正の順に並べたものです。

図3のように、誤答はどれも本文にない語や品詞を足したところから生まれます。修正の方向は共通していて、本文の語に戻り、その語の品詞と係り先を確かめることにあります。

練習問題

次の五問に答えてください。

1. この歌を五句に分け、それぞれの拍数を答えなさい。表記の文字数と混同しないように注意すること。
2. 「思ふこと」の「思ふ」と「心にぞ問ふ」の「問ふ」は、それぞれ本文のどの語に係るか。係り先の語を抜き出して答えなさい。
3. 「心にぞ問ふ」の主語は誰か。補って説明し、歌の作者と話者を同じものとしてよいかも述べなさい。
4. 「さして」を「さらに」に替えると、意味はどう変わるか。副詞の呼応に触れて説明しなさい。
5. この歌を恋の歌と読むとき、詞書と部立を踏まえて何を断る必要があるか。詞書の語句を引いて説明しなさい。

練習問題の答えと解き方

問1の答え　思ふこと5拍、さしてそれとは7拍、なきものを5拍、秋の夕べを7拍、心にぞ問ふ7拍です。解き方は、歴史的仮名遣いを発音に戻して数えることです。「秋の夕べを」は表記では5文字ですが、「ゆふべ」が3拍なので7拍になります。「心にぞ問ふ」も表記では5文字ですが、「こころ」が3拍、「とふ」が2拍で、合わせて7拍です。文字数をそのまま数えると、この二句で2拍ずつ足りなくなります。

問2の答え　「思ふ」は「こと」に係り、「問ふ」は係助詞「ぞ」の結びです。解き方は、係り先の品詞を確かめることです。「思ふ」は連体形で下の名詞「こと」を修飾します。「問ふ」は係り結びで連体形になり、係助詞「ぞ」を受けています。どちらも連体形ですが、一方は名詞への修飾、もう一方は係り結びという違いがあります。

問3の答え　主語は歌の中の話者で、訳では「私は」と補います。作者の宮内卿と話者を同じものと決めてよいかというと、決めつけられません。和歌では作者がそのまま話者になることもありますが、詞書は秋の歌として詠んだと述べるだけで、話者の事情には触れていません。答案では「話者」と「作者」を分けて書き、本文にない事情を作者の生涯から補わないようにします。

問4の答え　「さして」は、これといって特定の理由を指せないことを表します。「さらに」に替えると、下の否定の語と呼応して「少しも〜ない」という程度の強調になり、理由を指せないという意味は出ません。解き方は、副詞が下の否定の語と呼応して、どのような意味を作るかを見ることです。同じ否定でも、どの副詞を選ぶかで意味の向きが変わります。

問5の答え　詞書は「秋歌とてよみ侍りける」と、秋の歌として詠んだことだけを述べ、恋の事情には触れていません。部立も秋です。したがって恋の歌と読むなら、それは本文と詞書の外にある事情だと断る必要があります。解き方は、詞書の語句を引き、本文にある語とない語を分けることです。詞書を軽く扱うと、歌の言葉にない事情を前提にしてしまいます。

覚えておくこと

• 「さして」は副詞で、下の「なき」と呼応して「これといって〜ない」を作る。
• 「なきものを」の「ものを」は逆接の接続助詞で、「もの」と「を」に分けない。
• 「心にぞ問ふ」の「ぞ」は係助詞で、結びは連体形。四段動詞は終止形と同形。
• 句切れの有無と体言止めかどうかは、別々に根拠を挙げて判定する。
• 本文にない事情を補って読むときは、補ったことを答案で明示する。

つまずきの見分け方

訳を暗記しているだけの人は、語を一つ差し替えられると答が変わります。たとえば「さして」を「さらに」に替えたとき、意味がどう変わるかを聞くと、品詞と下との呼応を見ているかがわかります。逆に、本文の語に戻って品詞と係り先を確かめられる人は、初めて見る歌でも同じ手順を再現できます。個別に見るときは、答えの正誤より先に、「どの語を根拠にしたか」を言えるかを確かめるのが有効です。

宮内卿がこの一首に残したのは、秋の夕暮れの説明ではなく、理由を言えないまま自分の心へ問いを返す形でした。