高校漢文 論語 為政・知之為知之—知ることと知らないことを判断文の構造から読む｜武蔵野個別指導塾

「知っている」と「知らない」を言い分ける判断を、孔子は弟子の由に教えました。三つの文のつながりを読むと、結びは是知也です。

定期テストの書き下しで「知之為知之」を「之を知るを之を知ると為す」とだけ覚え、訳の設問に「知っていることを書きなさい」と答えてしまう。よくあるのは、章の中の「知」をすべて同じ意味に固定してしまう場面です。この章の「知」は、事実を知っていることと、知らないことを知らないと認めることの両方にまたがります。孔子が弟子の由に語る短い一章を、呼びかけ、二つの判断、結論の順に分け、どの語が何を指すのかを確かめます。

問われる型は三つある

この章で問われるのは、おもに三つの型です。第一は書き下しで、「之」「為」「乎」「也」の読みを文の中で決める型です。第二は語釈で、「誨」「女」「是」などが何を指し、どの語に係るかを答える型です。第三は理由の記述で、「なぜ知らないと認めることが知なのか」「是は何を受けるのか」を、章の語句に戻って説明する型です。

書き下しの型では、返り点の記号を横書きの答案に書き込まず、どの字をどの順に読むかを番号や言葉で示します。送り仮名は、動詞の活用と助詞の働きに合わせて整えます。「之」は目的語として読むのか、代名詞のまま読むのかで、前後の語との係りが変わります。

語釈の型では、同じ字でも品詞が変わることに注意します。「之」は代名詞、「為」は動詞、「乎」は終助詞、「也」は断定の助動詞です。一語ずつ辞書の意味を写すのではなく、この章のどの語に係るかを一文で説明できるようにします。

理由の記述では、結論の「是」が指す範囲と、「知」の意味の変化を押さえます。「知っているから知である」ではなく、「知ると知らないを分けて認めるから知である」という筋を、本文の語句で支えます。本文にない理由を足さず、章の二つの判断に戻れるかが見られます。

答案では、書き下しはひらがなの送り仮名まで整え、語釈は文脈に即した一語で答え、記述は「是は…を指す」「だから…」の順に組みます。三つの型は別々の問いですが、どれも同じ読む順と指示内容に戻ると一致します。

背景と語の位置（図1）

『論語』は孔子と弟子たちの言行を、後人が編纂した書です。為政篇には、政治のあり方と、人を導く側の学びに関する言葉が集まっています。この章は、弟子の由（子路）に孔子が語りかける短い章です。孔子の言葉として伝わりますが、現在読む形に整えたのは編纂した人々であり、その場の会話をそのまま写した記録ではありません。

由は孔子の弟子で、姓は仲、名は由、字を子路といいます。孔子が「由」と名で呼ぶのは、相手を特定して強く呼びかける言い方です。ここでの「女」は「汝」と同じで、「お前」という二人称です。「誨」は教え導くという意味の動詞で、「女に…を誨ふ」の形で、教える相手と内容を並べます。

「之」は代名詞です。何を指すかは章の中に名詞で書かれていません。だから「目の前の事柄」や「知るということ」と文脈で補いますが、特定の物を勝手に決めてはいけません。「為」はここでは「…とする」「…とみなす」と読みます。「乎」は疑問の終助詞で「か」と読み、次の二つの判断を導く問いかけを作ります。「是」は指示代名詞で「これ」、文末の「也」は断定の「なり」です。

この章の骨格は、呼びかけ、二つの判断、結論の三つです。図1のように、話し手の孔子から聞き手の由へ向かう呼びかけがあり、その下に「知之為知之」と「不知為不知」の対になる判断が並び、最後に「是知也」が来ます。二つの判断は、同じ「知」「之」「為」をくり返して作られています。だから、片方だけを読むと意味が偏ります。

図1では、孔子の呼びかけが由に届き、二つの判断と「是知也」の結論が縦に並びます。左の判断だけを見ると「知っていることを知っているとする」話に見えますが、右の判断が加わることで、知らないことを認める態度まで含む話として読めます。

章番号は底本によって数え方が違うため、ここでは「為政篇の、由に語る章」と篇名と冒頭句で示します。原文の字は標準の本文に従い、手元の教科書と照らして読み進めてください。

基本例題——白文から読む順を確かめる（図2）

基本例題として、章全体を白文、書き下し文、現代語訳、語釈の順に並べます。答えを先に覚えるのではなく、どの字をどの順に読み、どの語がどの語に係るかを確かめながら進めてください。

白文は次のとおりです。由への呼びかけ、二つの判断、結論の三つに分けて読むと、係りが見つけやすくなります。

子曰、由、誨女知之乎。知之為知之、不知為不知、是知也。

書き下し文は次のとおりです。補読の違いは標準例題で扱います。

子曰く、由よ、女に之を知ることを誨へんか。之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らざると為す、是れ知るなり。

現代語訳は次のように組みます。訳でも、二つの判断が対になっていることを消さないようにします。

孔子が言いました。「由よ、お前に知るということを教えよう。知っていることは知っているとし、知らないことは知らないとする。これが知るということです。」

語釈を表にまとめます。読みは、この章の書き下しの中での読みです。

「知之為知之」の五字について、原文の位置と読む順を分けて示します。返り点の代わりに、番号の表で確かめてください。

読む順は、位置2の「之」、位置1の「知」、位置5の「之」、位置4の「知」、位置3の「為」となります。つまり「之を 知るを 之を 知ると 為す」と進みます。最初の「之を知る」は「為す」の目的語になる句で、二つ目の「之を知る」も同じ働きです。「為」は最後に読み、前の二つの句をまとめて「…とする」と結びます。

返り点を付けるとすれば、下の字を先に読む印が「知」と「之」の間に二組、最後に「為」を読む印が付く関係です。ただし、横書きの本文に返り点の記号を書き込まず、この表のように原文の位置と読む順を分けて示します。この章の読み方では、その表を答案の下書きに使います。

この章に置き字はありません。また、「為」を二度読むような再読文字もありません。也は文末で「なり」と読みます。置き字と再読文字がないことも、答案では「ない」と明示すると、読みの根拠がはっきりします。

図2のように、章は「由よ、誨女知之乎」の呼びかけから始まり、「知之為知之」「不知為不知」の二つの判断を経て、「是知也」の結論へ進みます。三つの部分を順にたどると、どの語が結論の根拠になるかが見えます。

図2の左の判断と右の判断は、同じ形をした対句です。片方を「知っていること」、もう片方を「知らないこと」と読むと、二つがそろって初めて結論の「是」が指せる内容です。

根拠を一行ずつ確かめます。「由」は呼びかけの名詞で、次の「誨」の相手を特定します。「女に」は「誨」の相手、「之を知ることを」は「誨」の内容です。「之を知るを」の「を」は、「…と為す」の目的語になる句を示します。「知らざる」の下には、前の句から「之を」を補って読むこともできます。原文にない代名詞を補う読みです。「是」は直前の二つの判断をまとめて受け、「知也」が結論です。

現代語訳で注意するのは、最後の「知也」を「知っている人」と訳さないことです。ここでの「知」は、知識の量ではなく、知ると知らないを分けて認める働きを指します。だから「これが知るということです」と、動詞の内容を名詞的に受ける訳にします。

標準例題——「不知」の省略を補う

標準例題です。白文「不知為不知」を書き下し、足りない語を補って現代語訳しなさい。さらに、その語を補える根拠を前の句から説明しなさい。

まず、字を一つずつ分けます。「不」は「ず」、「知」は「しる」、「為」は「す」です。原文の位置と読む順は次のとおりです。

読む順は、位置2の「知」、位置1の「不」、位置5の「知」、位置4の「不」、位置3の「為」です。つまり「知らざるを 知らざると 為す」と進みます。ここで「知らざる」の下に、前の句と同じ「之を」を補うと、書き下しは「知らざるを（之を）知らざると為す」となります。現代語訳は「知らないことを知らないこととする」です。

補える根拠は、前の句との対句にあります。前の句「知之為知之」は「之を知るを之を知ると為す」と、同じ「之」を目的語にした形です。後の句も同じ対象について述べているので、「知らず」の下に「之を」を補えます。ただし、補わずに「知らざるを知らざると為す」と読む教科書もあります。どちらでも「知らないことを知らないとする」という大意は変わりません。答案では、補った語を丸括弧で示すか、補わない読みを選んだことを一言添えると、読みの立場がはっきりします。

この句でよくある誤りを三つ挙げます。第一は、「知らざるを知らざると為さず」と読む誤りです。これは「知らないことを知らないとしない」となり、否定の範囲が「為す」全体にかかってしまいます。「不」は直後の「知」を否定し、「為す」まで否定しません。第二は、「知らないことを知らないためにする」と訳す誤りです。「為」を「ため」と読むと、判断の動詞が消えてしまいます。第三は、「不知」を「知らない人」という名詞として扱う誤りです。ここでは「知らないこと」という事柄を指し、人を指す名詞ではありません。

否定の範囲を確かめるときは、否定語の直後の語に線を引くつもりで読みます。「不知」の「不」は「知」だけを打ち消し、「為不知」全体を打ち消しません。だから「知らないことを知らないとする」という肯定の判断が残ります。この区別は、次の発展例題の「是知也」にもつながります。

発展例題——「是知也」の「是」は何を指すか

発展例題です。「是知也」の「是」が指す内容を、章の二つの判断に触れて60字以内で説明しなさい。また、この章の「知」にはどのような意味の違いがあるか、二つに分けて説明しなさい。

「是」は指示代名詞で「これ」と読みます。指す先は、直前の「知之為知之、不知為不知」の二つの判断です。知っていることを知っているとし、知らないことを知らないとする。その二つを分けて認める態度を、まとめて「これ」と言っています。だから「是知也」は「これが知るということである」となり、由という人物の評価ではありません。

「知」の意味は、少なくとも二つに分けられます。一つは動詞の「知る」で、ある事実を知っているという意味です。「知之」の「知」がこれにあたります。もう一つは、知ると知らないを区別して認める働き、つまり知ることの意味をまとめて指す「知」です。「是知也」の「知」はこちらです。同じ字ですが、前者は個々の内容に向かい、後者は知るという態度全体に向かいます。「知」を「智」に通じる語として読む注もあり、その場合は「知恵」と訳します。

記述では、是の指す範囲を最初に言い切ると、後の説明がぶれません。60字以内に収めるには、二つの判断の内容を全部写さず、「二つの判断」とまとめ、最後に「知である」と結論を置きます。許容する別解としては、「是は知ると知らないを分ける二つの判断を指す」と要約し、続けて「その二つを認めることが知である」と結ぶ言い方があります。どちらも、是を人物や一つの事実に向けていない点が共通します。

ここで注意したいのは、「是」を「この人」と読むと、結論が由の人物評になってしまうことです。直前の二文は由の能力ではなく、知ると知らないの扱い方を述べています。だから「この人が知っている」ではなく、「この二つの判断を分けて認めることが知である」と受けるのが自然です。標準の読みでは、是は二つの判断を受けると説明します。

発展としては、知らないことを認めることが、知らないままにすることを意味しない点を確かめます。知らないと認めるから、どこまで知っていて、どこから先がわからないのかを自分で区切れます。この章の「知」は、知識を増やす前に、知っている範囲を正しく見積もる働きを含んでいます。答案では、その働きを二つの判断の言葉で説明します。

誤答を直す（図3）

誤答の例を三つ挙げ、それぞれ原因と直し方を確かめます。図3のように、誤答は「どの語をどの語に係らせたか」の段階で生まれ、原因を一つに絞ると修正の方向が見えます。

第一の誤答は、書き下しを「之を知るは之を知ると為す」とするものです。原因は、「之を知る」を主題として「は」で受け、「為す」の目的語であることを見落とした点にあります。「為す」は「何を」を受ける動詞なので、目的語になる句は「を」で受けます。正しくは「之を知るを之を知ると為す」です。「は」にすると「知ることについては、知ることとする」となり、二つの判断の対象がぼやけます。

第二の誤答は、訳を「知らざるを知らざると為さず」とするものです。原因は、「不」の否定が「為す」全体にかかると考えた点にあります。「不」は直後の「知」を否定し、「知らない」という一つの状態を作ります。「為さず」にすると「知らないとしない」となり、知らないことを認めない意味に反転します。正しくは「知らざるを知らざると為す」、前の句から「之を」を補う読みなら「知らざるを（之を）知らざると為す」で、訳は「知らないことを知らないとする」です。

第三の誤答は、書き下しを「是れ知るかな」とするものです。原因は、文末の「也」を疑問の終助詞と混同した点にあります。「也」は断定の「なり」で、「是れ知るなり」と読みます。「かな」にすると、結論が疑問や感嘆になり、二つの判断を受ける働きが消えます。文末の字が「乎」か「也」かで、疑問か断定かが変わることを、書き下しの段階で確かめます。

三つの誤答に共通するのは、字を一つずつ訳して終わり、文の中での係りを見ていないことです。書き下しでは助詞の「を」と「は」、訳では「為」の送り仮名、記述では「是」の指示対象を確かめれば、同じ章でも答えの方向が定まります。誤答を直すときは、正しい訳を先に暗記するのではなく、どの語の係りを間違えたのかを一文で説明します。

練習問題

次の五問を、答えを見ずに解いてください。問いはすべてこの章の白文だけを手がかりにします。長さの指定がある問いは、指定した範囲に収めます。

問1　白文から、呼びかけの文と結論の文をそれぞれ抜き出し、その間に置かれた二つの判断が、どの語をくり返して対になっているかを説明しなさい。

問2　「是知也」の三字について、原文の位置と読む順を番号で示し、それぞれの読みを書きなさい。

問3　次の現代語訳には三つの誤りがあります。誤りを指摘し、正しく直しなさい。

「由よ、お前に知るということを教えるだろうか。知ることを知ると為し、知らないことを知らないためにする。この人が知る者である。」

問4　「是知也」の「是」が指す内容を60字以内で説明しなさい。そのうえで、「知之」の「知」と「是知也」の「知」の意味の違いを述べなさい。

問5　「誨女知之乎」の「乎」を「かな」と読むと、どのような意味のずれが出るか。30字以内で説明しなさい。

練習問題の答えと解き方

答1　呼びかけの文は「由、誨女知之乎」、結論の文は「是知也」です。間の二つの判断は、「知」「之」「為」をくり返し、「知之」と「不知」を対にしています。知っている側と知らない側を同じ形で並べ、最後に「是」で二つをまとめて受けます。

答2　位置1の「是」が1番目で「これ」、位置2の「知」が2番目で「しる」、位置3の「也」が3番目で「なり」です。返り点は不要で、上から順に「是れ知るなり」と読みます。「是」は直前の二つの判断を受け、「也」は断定を作ります。

答3　第一の誤りは「だろうか」です。「乎」は疑問の終助詞で「か」と読み、ここは「教えよう」と誘いかける問いです。第二の誤りは「ためにする」です。「為」は「…とする」と読み、「知らないことを知らないとする」と直します。第三の誤りは「この人が知る者である」です。「是」は直前の二つの判断を指し、「これが知るということである」と直します。直した訳は「由よ、お前に知るということを教えよう。知っていることは知っているとし、知らないことは知らないとする。これが知るということです」です。

答4　是は「知之為知之」「不知為不知」の二つの判断を指します。60字以内の例は「是は知ると知らないを分ける二つの判断を指し、その二つを認めることが知である」です。「知之」の「知」は動詞で、ある事実を知っていることを指します。「是知也」の「知」は、知ると知らないを区別して認める働きをまとめて指します。

答5　「かな」は感嘆の終助詞で、自分だけで納得した言い方です。ここは疑問の「か」で、次の二つの判断へ相手を導く呼びかけです。30字以内の例は「感嘆になり、二つの判断を導く問いにならない」です。

覚えておくこと

• 呼びかけは「由、誨女知之乎」。由は子路、女は汝で「お前」。
• 二つの判断は「知之為知之」「不知為不知」。知ると知らざるを対にする。
• 「為」は「…とする」。「乎」は疑問の「か」。「也」は断定の「なり」。
• 「是」は直前の二つの判断を受ける。結論は「是知也」。
• この章に置き字と再読文字はない。返り点は読む順の表で確かめる。

つまずきの見分け方と確かめる場所

つまずきの第一は、「之」をすべて「これ」と訳してしまうことです。書き下しで「を」と読むのか、代名詞のまま読むのかを確かめ、指す内容を前の句から補えるかを見ます。補えないときは、勝手に物を決めず、文脈で「事柄」とまとめます。

つまずきの第二は、「為」を「ため」と読むことです。送り仮名が「す」になっているか、「…と為す」の形を作っているかを確かめます。「ため」と読むと、判断の動詞が消え、前の句との対句も崩れます。

つまずきの第三は、「是」を「この人」と読むことです。直前に二つの判断があるか、結論が人物評価になっていないかを見ます。「是」は「これ」で、二つの判断をまとめて受けます。記述では、是の指す範囲を最初の一文で言い切ると、後の説明がぶれません。

個別指導で確かめる箇所は、音読、書き下し、現代語訳、記述の順です。音読で「之」「為」「乎」「也」を一つずつ止め、書き下しで助詞と送り仮名を確かめ、訳で否定の範囲を戻し、最後に「是」の指す内容を自分の言葉で説明します。読む順の表を自分で作れるかどうかも、理解の目安です。教科書の『為政』の本文は、送り仮名、返り点、本文の異同が版によって違うことがあるため、手元の教科書で「知之為知之」の「を」と「為」の送り仮名、「誨女知之乎」の「女」の返り点を確かめてください。そのうえで、「知らない」と認める一言が、この章でいう「知」の入口です。