古今和歌集「人はいさ」—梅の香と人の心の対照を詞書から解きほぐす｜武蔵野個別指導塾

初瀬の宿を久しぶりに訪ねた歌の詞書から、変わったかもしれない人と変わらぬ花を読み、返答を彩るのは梅の香です。

よくあるのは、歌の「ふるさと」を見て、作者の生まれ育った土地だと決めてしまう場面です。懐かしい場所を指すことは確かですが、どこが懐かしいのかは歌の外にある詞書まで戻って考えます。目の前の梅の香は、長い不在の後に交わされる言葉と結びついています。

問いが向かう先を分ける

この歌では、まず現代語訳を求める出方があります。「知らず」を単純に「知らない」と置くだけでなく、その前の「いさ」が判断をためらう気持ちを示すことまで拾います。後半も花の美しさをほめるだけでは足りません。以前と今を結ぶ言葉がどこにあるかを確かめます。

次に、文法や語句から説明させる出方があります。「ぞ」と文末の形の関係を捉えると、強調される対象と、文の終わり方が見えてきます。語の形を機械的に名付けたら終わりではなく、何を際立たせるための形かまで戻します。

さらに、詞書を踏まえて返答の含みを記述する出方があります。主人の言葉には、宿が変わらず用意されているという自負と、久しく来なかった客への軽いとがめを読み取れます。それに対し、歌の話者は人の心について断言を避けつつ、梅の変わらぬ香を示します。冷たい拒絶や確実な非難と決めつけず、言葉のやり取りに残る余地を答案にします。

初瀬の宿に立ち戻る

紀貫之のこの歌は、最初の勅撰和歌集である『古今和歌集』巻第一、春歌上の42番にあります。ここでは『古今和歌集』本文を掲げた古今和歌集一覧データベースの42番を底本として、読みやすい漢字と濁点を補います。春歌という部立は、梅が春の景物として置かれていることを考える手がかりです。ただし部立だけで具体的な宿の事情までは定まりません。事情を与えるのが詞書です。

詞書によれば、貫之は初瀬に詣でるたびに宿としていた人の家を、久しく訪ねませんでした。時がたって訪れると、主人は宿はこのように確かにあると言い出します。そこで貫之が、その場に立つ梅の花を折って詠んだとあります。主人の発言と歌の発言は別です。詞書の説明者、宿の主人、歌の話者を取り違えないようにします。

「ふるさと」の「ふる」は、時間を経て古くなったことに通じます。現代語の「故郷」には出生地の印象がありますが、古語では住み慣れた所や、かつて親しんだ所にも使います。この歌では詞書が、以前から宿っていた家のある場所を指す読みを支えます。作者の出生地と同一だという情報は詞書からは出ません。

図1のように、場所の意味は単語の知識と詞書の事情を重ねて決めます。場所の懐かしさを認めることと、出生地だと固定することは別です。人の発言、歌の言葉、目の前の花の3つを行き来すると、景色が返答の材料になったことも見えてきます。

歌本文は次のとおりです。紀貫之のこの歌については、授業で用いる教科書の「香」と「にほひ」の表記も見比べてください。異なる表記を見つけたら、出典とともに採用した本文を確かめます。

人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける

「人」は宿の主人に重ねて読めますが、主人の心を実際に知る証拠が示されるわけではありません。「花」は詞書によって梅とわかります。歌だけで季節の花の名前を付け足すのではなく、詞書に根拠を置きます。

基本例題　返答の骨組みをつくる

【問題1】歌全体を現代語に訳し、人と花についての判断の違いが伝わるように書いてください。詞書でわかる花の名も補ってよいものとします。

【解答例】あなたの心は、さあどうでしょう、私にはわかりません。この昔なじみの場所では、梅の花は昔と同じ香りに匂っていることですよ。

図2のように、まず「人」についての言葉と「花」についての言葉を別々にたどり、それから一つの返答に戻します。後半を先に「人も昔と変わらない」と訳すと、前半の留保が消えてしまいます。

前半の「人は」は話題を示す名詞と係助詞です。「いさ」は、はっきり答えられないときの感動詞で、ここでは「さあ、どうでしょう」と受けます。「心も」の「も」は心についてさえ判断がつかないという含みを添えます。「知らず」は動詞「知る」の未然形「知ら」と、打消の助動詞「ず」の終止形です。客が主人の心を知っていると断定しない言い方です。

後半の「ふるさとは」は、以前から親しんだ場所を話題として取り出します。「花ぞ」の「ぞ」は係助詞で、花を強く取り立てます。「昔の香に」の「の」は昔に属する香という関係を示し、「に」は匂うあり方を示します。「にほひ」は動詞「にほふ」の連用形です。古語の「にほふ」は色が美しく照り映える意味でも使いますが、ここには「香」があるので香りが漂う意味に取ります。

「ける」は助動詞「けり」の連体形です。「ぞ」を受けた係り結びの形と考えます。「けり」には過去と詠嘆の用法があり、ここでは目の前の花に接した発見や感動を表すと読むのが自然です。単に語尾を「昔そうだった」とだけ訳すと、今の花への気づきが弱まります。過去の記憶を前提に現在の香に気づいた、と時間の両側をつなぎます。

訳した後で、主人の言葉の後に解答を置いて読み直します。「宿は確かにある」という言葉に対して、人の心はどうかわからない、しかし花の香は変わらない、と返す形になっています。この確認によって、単語ごとの正しさだけでなく、応答としての自然さも検証できます。

標準例題　言葉の間に残る含み

【問題2】主人の言葉を踏まえ、この歌が返答として持つ含みを説明してください。「人の心」「花の香」を用い、断定しすぎない文章にします。

【解答例】宿が変わらずあると言う主人に対し、人の心が昔のままかはわからないと言いながら、花の香は昔と変わらないと述べ、主人の言葉を軽く受け返す含みがあります。

【解き方】まず主人は家や宿の確かさを言っています。これに対して歌は、人の内面を確かだと保証しません。次に、香の変わらなさは、宿にかつて来た記憶を伴います。宿をまったく忘れていた人の発言ではなく、過去を覚えている客の言葉です。この二つを一文につなげると、軽い皮肉とも親しみのある応答とも取れる複雑さが残ります。

「主人が心変わりしたと責めている」と書くと、心の変化を事実として確定してしまいます。逆に「主人の誠実さをほめている」も、疑いの形を消します。詞書は会話のきっかけを示しますが、声の調子や主人の本心まで記録してはいません。本文にある留保をそのまま答案にも残します。

発展例題　景物を根拠にする

【問題3】この歌を春歌上に置いて読むとき、詞書と歌のどちらを根拠に何を言えるかを、それぞれ分けて説明してください。部立だけからわからないことも添えます。

【解答例】詞書からは、初瀬の宿を再訪した際に梅を折って詠んだ事情がわかります。歌からは、昔と同じ香が今も感じられるという判断がわかります。春歌上という部立は梅を春の景物として読む手がかりですが、それだけでは主人とのやり取りまではわかりません。

【解き方】春という季節の枠と、個別の会話の場面を区別します。花が咲き、香るという表現は春の景として読むことができます。しかし「春の歌だから再会を喜ぶ歌だ」と結論すると、誰が何を言ったのかという詞書の情報が抜けます。反対に会話だけを追って花を飾りとみなすと、目の前の香によって昔と今がつながる働きが見えません。

貫之は目に見えない心を保留し、感じ取れる香を示すことで対照を作っています。これは、この歌の言葉から説明できる工夫です。古今集のすべての歌人が同じ方法で考えたとか、貫之の性格そのものが皮肉屋だったとか、作品の外へ広げて決める必要はありません。

誤答を本文に戻す

図3のように、答えが強すぎるときは、落とした言葉を原文へ探しに戻ります。次の3つは、方向の違う失敗です。同じ「違う」で済ませず、どの根拠が欠けたかを特定します。

誤答「ふるさとは生まれた土地です」。理由は、現代語のなじみ深い意味だけで決め、詞書を見ていないことです。修正すると「以前から宿っていた家のある、なじみの場所」です。出生地でないと証明するのではなく、出生地とする根拠がこの詞書にない、と判断します。

誤答「主人の心は昔と変わっています」。理由は「いさ」と「知らず」が示す判断の留保を落としたことです。修正すると「主人の心がどうかはわからない」です。疑う言い方と、変化を確認したという報告とは同じではありません。

誤答「梅は昔香っていたが今は香りません」。理由は「昔」だけに注目し、目の前の花を折る詞書と「にほひける」を切り離したことです。修正すると「今の花が昔と同じ香りを放つことに気づいた」です。昔の香は比較の基準であり、今の香を打ち消す言葉ではありません。

練習　五つの角度から読む

次の問題は、上の歌と詞書を使います。まず5問を続けて解き、その後で答えと根拠を照合してください。辞書の訳を覚えているかだけでなく、文脈で候補を選べるかを確かめます。

1. 「いさ」の働きとして適切なものを、次から1つ選んでください。ア 相手に急いで行動を促す。イ 判断に迷い、明言を避ける。ウ 以前の出来事を確定する。
2. 「ぞ」と結びつく文末の語を原文から抜き出し、その活用形を書いてください。
3. 「にほふ」の意味を、色が美しく映える意味と香りが漂う意味から選び、判断の根拠となる原文中の1語を書いてください。
4. 詞書で花を折ったのは誰ですか。また、それに先立って宿について発言したのは誰ですか。それぞれ答えてください。
5. この歌の「昔」が、現在の花の読み取りにどう関わるかを、「比較」という語を用いて説明してください。

練習の答えと根拠

1. イです。「いさ」はここではすぐに答えられない気持ちを示します。アのような呼びかけに見える語感に引かれても、続く「心も知らず」とつながるかを確認します。ウのように事実を確定すると、後の打消と合いません。
2. 「ける」、連体形です。「花ぞ」と結び、文末が連体形になっています。「にほひ」まで含めて抜き出さず、助動詞の形を答えます。結びを見つけたら、取り立てられた花へ戻って意味を確認します。
3. 香りが漂う意味です。根拠は「香」です。色について使う意味もある語ですが、候補のどれを使うかは周囲の言葉が決めます。「花」という名詞だけでは色も香りも考えられるため、「香」まで示すと判断の筋道が明確です。
4. 花を折ったのは貫之、先に宿について言ったのは家の主人です。詞書の動作の順に戻し、二人の発言を交換していないか確かめます。歌の「人」は主人に重ねられますが、歌を発した人とは区別します。
5. 昔の香を比較の基準にして、今の花にも同じ香を感じたことを示します。「昔」だけを過去の出来事とし、現在の香を消してはいけません。反対に「昔」を無視すると、なぜこの香が再訪の場面で意味を持つかが伝わりません。

解けなかった問題は、選択肢や解答だけを覚え直すのではなく、歌のどの語を根拠に使う問いだったかを印にして再挑戦します。詞書の問題であれば人物と動作を線で結び、文法の問題であれば係助詞と結びを見直します。根拠を指せる状態になれば、別の聞かれ方にも対応できます。

覚えておくこと

• 詞書は初瀬の宿の再訪と主人の言葉を示します。
• なじみの場所を、根拠なく出生地に限定しません。
• 人の心には留保があり、花の香には昔との連続があります。
• 春の梅と宿での返答を結び、両方を根拠に読みます。

つまずきを見分ける

訳が進まないときは、まず人と花のどちらについて述べている箇所かを分けます。分けられても返答が説明できないなら、詞書の主人の発言を一度自分の言葉に直し、その直後に歌の訳を置いて読んでみます。話者が入れ替わる箇所に印を付けると、誰の心を問題にしているかも追いやすくなります。

個別に確かめる場では、「変わった」と書いた根拠を原文から指せるか、また「ふるさと」の意味を詞書に戻して説明できるかを尋ねます。指せない場合は答えをすぐ暗記するのでなく、「いさ」「知らず」と宿の来歴を見直します。梅の香を手がかりに、人の心について言い切らない返答が浮かび上がります。