百人一首の恋の歌の読み方—逢う前後と相手への言葉から恋心の違いを比較する｜武蔵野個別指導塾

逢った後の心を尺度にする43番と、逢わなかった場合を思い描く44番を比べ、苦しさを示す仕組みを分けて読みます。

よくあるのは、恋の歌を読んだ生徒が、どの歌も片思いの悲しさを表すと説明する場面です。確かに、恋に伴う苦しさは大切な手がかりです。しかし、逢う前と後を比べる歌と、逢わなかった場合を思い描く歌とでは、同じ「苦しい」という言葉だけでは違いが残りません。

歌の中で誰が何を思い、いつの心といつの心を比べるのかを押さえましょう。相手に向かう思いと自分に向かう思いも分けると、短い歌から根拠のある説明が作れます。

恋の歌で問われること

設問には、古語を現代語に直すもの、助動詞や接続を説明するもの、複数の歌の心情を根拠つきで比較するものがあります。どれも最初に歌の言葉へ戻る点は同じです。「悲しい」「うれしい」と先に名前を付けるより、何が起きたとされ、どの部分が想像なのかを分けて読みます。

たとえば、逢った後の思いを述べる歌であっても、その後の関係の詳しい経過まで歌から必ず決まるわけではありません。逆に、仮定の形で逢わない場合が述べられていても、それを現実の出来事として扱えば、結びの嘆きが見えなくなります。作者の実生活と歌の中の話者も、根拠なしに同一視しません。

時点と言葉の向きをつかむ

ここで比べるのは『小倉百人一首』の次の2首です。原文の表記には違いがあるため、授業で使う教材では43番と44番の仮名遣いや漢字も照らしてください。

43番　権中納言敦忠　出典『拾遺和歌集』

あひ見ての　のちの心に　くらぶれば　昔は物を　思はざりけり

44番　中納言朝忠　出典『拾遺和歌集』

あふことの　たえてしなくは　なかなかに　人をも身をも　恨みざらまし

43番は逢った後の心を基準に、昔の物思いを振り返ります。44番は、逢うことがなかったとしたらどうだったかを想像し、相手と自分への恨みに言及します。図1のように、時点の比較と事実に反する仮定を別の箱に入れると、両者が混ざりません。

図1のように整理するとき、「昔」と「後」は43番の比較の両端です。一方、44番の「なくは」から始まる条件は、現実の時間をそのまま並べたものではありません。「人」と「身」は恨みが向かう対象の違いです。どちらも歌の話者が述べていることを忘れずに読みます。

「物を思ふ」は、ただ何かを考えるという広い意味から、文脈によって恋の悩みに心をとらわれる意味になります。43番では逢う前後の心を比べているので、恋の物思いとして読むのが自然です。「なかなかに」も、単に程度が大きいという現代語に固定せず、44番の予想に反する結果を受ける「かえって」と捉えます。

基本例題　43番の比較の基準

問い。43番の「昔は物を思はざりけり」は、どの時点の心を基準にした言い方ですか。基準と昔の心の関係を、現代語の1文で説明してください。

まず「あひ見ての／のちの心に／くらぶれば／昔は／物を思はざりけり」と区切ります。「くらぶれ」は動詞「くらぶ」の已然形で、「ば」はここでは確定した条件を受け、「比べると」とつながります。比べる動作の主体は明示されませんが、心を振り返る話者と補えます。「のちの心」は逢った後の話者の心です。

「思はざりけり」は、動詞「思ふ」の未然形に打消の助動詞「ず」の連用形「ざり」、さらに過去・詠嘆の助動詞「けり」が続く形です。ここでは振り返って気づいた気持ちを込め、「思っていなかったのだなあ」と訳せます。単語の訳だけでは、比較の基準が答案から抜けます。

自作訳は「逢った後の心に比べると、昔は恋の物思いなどしていなかったのだなあ」です。解答例は「逢った後の心を基準にすると、それ以前の物思いはないも同然に感じられる、ということです」です。図2のように、基準と比べられる側を矢印で結びます。

図2のように、逢う前の心を後の心と対照することが根拠です。昔に少しも悩みが存在しなかったと事実認定するより、後の思いの強さを際立たせる表現として読むと、比較の働きが生きます。「ないも同然」は、原文の否定を比較の中で説明した言葉です。

標準例題　44番の仮定と現実

問い。44番で「逢うことがなかったら」という仮定から導かれる内容を、恨む対象を明示して現代語の1文にしてください。さらに、その仮定が現実とどう違うかを述べてください。

「あふことの／たえてしなくは／なかなかに／人をも身をも／恨みざらまし」と区切ります。「なくは」の「は」は接続助詞「ば」で、反実仮想の条件を示す形です。「恨みざらまし」は「恨む」の未然形に打消「ず」の未然形「ざら」、反実仮想の助動詞「まし」が続きます。「人をも身をも」は並列された恨みの対象です。

自作訳は「逢うことがまったくなかったなら、かえって相手も自分も恨まなかっただろうに」です。答えは「逢わなければ、相手も自分も恨まなかっただろうということです。実際には逢ったからこそ、恨みを抱く状態が示唆されます」となります。条件と結末をセットにしてから、現実の側へ戻すことが必要です。

ただし、歌だけから相手の具体的な言動や、話者が自分を恨む理由の細部までは確定しません。事情を想像することと、本文から言えることを区別します。「まし」を未来の予定とする答えでは、実現していない条件と残念さが消えてしまいます。

発展例題　2首の違いを答案にする

問い。43番と44番のどちらにも恋の苦しさを見いだす読みを前提に、苦しさを示す方法の違いを2文で述べてください。各歌について根拠となる語を1つ以上挙げます。

解答例。「43番は『くらぶれば』によって、逢った後の心に照らし、昔の物思いが小さく感じられると述べています。44番は『なくは』『まし』によって、逢わなければ相手も自分も恨まなかっただろうと想像しています。」前者は心の強さの比較、後者は現実と異なる条件からの推量です。

「どちらも恋がつらい」という共通点を書くだけでは、設問の「違い」に届きません。また、43番を幸福、44番を不幸と単純に分けると、逢った後の物思いと、逢った事実をめぐる複雑な感情が落ちます。比較答案では、共通点を一言で押さえた後、それぞれの語がどう働くかを対になる形で述べると伝わります。

別の言葉で答えることもできます。43番を「以前の悩みが今の悩みに及ばない」と説明し、44番を「実現しなかった条件に置き換えて現在の恨みを浮かび上がらせる」と説明しても、根拠と結論が対応していれば成立します。推測した事情を追加する必要はありません。

比較を深めるための読み直し

2首を並べるときは、似た語を探すだけでなく、文の終わりがどのような判断を表すかに注目します。43番の「けり」には、振り返って気づいた思いを込めて読む余地があります。一方、44番の「まし」は、実現しなかった条件のもとでの帰結を表します。どちらも過去を視野に入れますが、片方は心の比較、もう片方は現実とは異なる筋道の想像です。

この違いは、現代語訳を原文に戻すと確かめられます。「昔は悩まなかった」とだけ訳した場合、「後の心に比べると」を補えるでしょうか。「恨まなかった」とだけ訳した場合、「逢わなければ」と「だろうに」を補えるでしょうか。補えない訳は、言葉の意味を部分的に拾えていても、歌の論理を十分に表していません。

比較の記述で迷ったら、先に2つの短い文を作り、それぞれに原文の根拠を付けます。その後で「一方」を使ってつなげれば、片方の歌の説明だけが長くなるのを防げます。根拠の語を引用するだけで終わらせず、その語が時点、条件、対象のどれを示すかまで述べると、読み手に判断の道筋が伝わります。

誤答を根拠から直す

誤答例は「2首とも、まだ相手に逢えない片思いを嘆く歌です」です。原因は、恋の苦しさという共通する印象だけを拾い、逢うことに関する語の働きを見落としたことです。43番には「あひ見ての　のち」とあり、後の心が比較の基準です。44番には逢わないという条件がありますが、それは実際の状況そのものではありません。

図3のように、誤答を直すには、各歌に欠けていた根拠を戻します。43番には後の心、44番には仮定と現実の区別を付け加えます。直した答えは「43番は逢った後の思いを昔と比べ、44番は逢わなかった場合を想像して恨みを述べています」です。

図3のように、印象から根拠へ戻れば、最初の答えのどこが足りないか見えます。反対に「逢った」と書き足すだけでは、後の心の比較か、実現しなかった仮定かがまだ区別できません。答案を見直すときは、追加した語が結論を支えているかまで確認します。

練習　別の2首で言葉を追う

次は『小倉百人一首』の38番と50番を使います。問題を先にまとめて解き、答えはその後で読みましょう。抜き出しは引用した歌の本文から行い、句読点と空白を含めません。説明問題は現代語の1文で答えてください。

38番　右近　出典『拾遺和歌集』

忘らるる　身をば思はず　誓ひてし　人のいのちの　惜しくもあるかな

50番　藤原義孝　出典『後拾遺和歌集』

君がため　惜しからざりし　命さへ　長くもがなと　思ひけるかな

1. 38番で、話者が思わないと述べる対象を示す部分を、助詞を含めて抜き出してください。
2. 38番の「惜しく」思われる命の持ち主を、話者か相手かで答えてください。
3. 50番で、過去に命をどう思っていたかを、否定の意味が伝わるように説明してください。
4. 50番の「長くもがな」が表す願いを、何が長いことを望むのか明示して説明してください。
5. 38番と50番では、命への思いがどのように異なりますか。命の持ち主と、それぞれの思いを対比する2文で答えてください。

答えと解き方

1. 「身をば」です。「思はず」に続く対象で、忘れられる話者自身の身を指します。「思わない」は、悲しみが一切ないという断定より、自分の身よりも相手の命に注意を向けた表現として読みます。
2. 相手です。「誓ひてし人」に「いのち」が続くためです。誓った相手が命を落とすかもしれないという恐れを背景に読むことはできますが、実際に命を落としたとまでは歌に書かれていません。
3. 解答例は「あなたのためなら、命を惜しいとは思っていませんでした」です。「惜しから」は形容詞「惜し」の未然形、「ざり」は打消、「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、「命」を修飾します。現在の願いと同じ時点に置かないことが要点です。
4. 解答例は「自分の命が長く続いてほしいという願いです」です。「もがな」は願望を表します。前半の「命」が願いの対象であり、相手の命が長いことを願うと決めると、前後のつながりが変わります。
5. 解答例は「38番では、話者は相手の命を惜しく思っています。50番では、話者は自分の命が長く続くことを願っています」です。どちらも命に触れますが、同じ持ち主として読むと対比を取り違えます。38番の事情には誓いを重く見る考え方が関わると読まれますが、その背景を細部まで歌の本文に書かれた事実と混同しないようにします。

問題文が求めるのが共通点か相違点かも確かめます。共通点を述べる場合も、それぞれの歌の語を根拠にすることで、どちらにも当てはまる説明か点検できます。

覚えておくこと

• 比較では、どの時点が基準かを示します。
• 仮定は、現実に起きたことと分けます。
• 否定が及ぶ語と時点を確かめます。
• 思いや願いの対象を、話者と相手に分けます。
• 心情の名前に、歌の言葉を根拠として添えます。

つまずきを見分ける

訳が自然でも、誰の命か、いつの心かを指で示せなければ、主語や時点が入れ替わっているかもしれません。まず原文に線を引き、線の先に「話者」「相手」「前」「後」と小さく書いてみます。次に、否定や条件の語がどこまで作用するかを、訳の中にも表します。

個別に確かめるなら、答えだけを覚えたかどうかではなく、「なぜその人物か」「仮定を現実に戻すとどうなるか」を口頭で説明してみましょう。言い直した説明を原文へ戻し、書かれていない事情を足していないかも点検します。恋の歌の違いは、気持ちの名前だけでなく、その気持ちを支える言葉の関係に表れます。