高校世界史探究 魏晋南北朝と隋唐—官僚登用と土地税制の対応を制度の変化から読む｜武蔵野個別指導塾

九品中正と科挙の選び方を比べ、均田制の維持が難しくなった背景から租庸調と両税法の課税基準を読み分けます。

よくあるのは、定期テスト前に、均田制が崩れた後も唐の税を租庸調だけで説明してしまう場面です。土地を与える仕組みと、そこから国家が負担を求める仕組みを一つの名前として覚えると、後の変化を見落とします。官僚の選び方も、土地の制度も、誰が何を基準にするのかを分けて追いましょう。

制度の名前を見たら、働きと時期を問う

この範囲の出方には、まず用語と働きを対応させる型があります。官僚候補をどう選ぶかという問いと、農民に土地をどう与えるかという問いでは、同じ王朝の制度でも答える語が異なります。名前を知っていても、問いの対象を取り違えると答えに届きません。

次に、制度が変化した理由を前後関係で説明する型があります。唐の前期に土地を支給する仕組みと結びついた税制が、土地の集中や農民の移動で維持しにくくなり、後期には課税の基準が変わりました。税の名前を順に並べるだけでなく、何が難しくなったために、どこを基準に課すようになったかをつなぎます。

さらに、説明文を比べて、その文から言えることと、学んだ知識を使って判断したことを区別する型があります。たとえば使節の往来を示す説明から交流の存在は読み取れますが、それだけで一方が他方を直接支配したとは言えません。制度の問題でも、根拠のない時期や主体を補わないことが大切です。

人を選ぶ制度と土地に関わる制度

魏晋南北朝の社会では、地方で勢力を持つ家柄のよい人々、すなわち貴族が政治や社会で強い影響力を持ちました。九品中正は、地方の人物を中正という役人が評価し、等級に分けて官僚登用に結びつける制度です。後には家柄が重んじられ、貴族に有利に働きました。最初から試験の成績で選ぶ制度だったと考えないでください。

隋に始まり唐で整えられた科挙は、試験を通じて官僚候補を選ぶ仕組みです。家柄とは別に学問の力を示す道が広がりました。ただし、試験の準備には学ぶ機会が必要で、官僚になる道が科挙に限られたわけでもありません。科挙ができた瞬間に貴族の影響が消え、誰でも同じ条件で官職に就けたとするのは言い過ぎです。

土地と税の側では、北朝の北魏に始まる均田制を出発点にします。国家が人々に土地を支給し、耕作させる仕組みで、隋や唐にも受け継がれました。土地の支給は土地を耕す人を把握することと結びつきますが、均田制そのものは官僚を選ぶ試験でも、税の名前でもありません。

隋・唐前期の租庸調は、均田制を基礎に、原則として成人男子を基準に負担を課す制度です。租は穀物、調は絹や布などの特産物を納めること、庸は労役に代えて布などを納めることに対応します。庸を、最初から土地を支給する制度と取り違えないようにしましょう。実際の負担は制度の規定と運用を区別して考えます。

唐の後期には、土地の集中や農民の逃亡などで、土地を支給して人を把握する前提が揺らぎました。そこで両税法が実施され、戸を単位として土地や財産を基準に課税する方向に変わります。租庸調から両税法への変化は、人に結びつけていた負担を、土地・財産に注目する課税へと移した変化です。納付の時期を覚えるだけでは、なぜ転換したかが残りません。

図1のように、官僚の登用と土地・税の組は、問いの対象が異なります。また均田制と租庸調は前後に単純に置き換わる制度ではなく、唐前期に結びついていた制度です。科挙と均田制も異なる目的を持ち、隋や唐の時代に並行して存在しました。

唐と周辺の関係も、制度をそのまま外へ運んだという一方向の話にしません。唐には周辺から使節や留学生が訪れ、政治制度や文化が学ばれました。周辺の国々はそれぞれの立場で唐と交わり、受け入れたものを自国の事情に合わせました。交流を示す語と、征服や直接支配を示す語は区別します。

基本例題: 課税の手がかりを選ぶ

次の文は制度の特徴を学習用に整理した説明文で、実在の史料の引用ではありません。

説明A: 国家が土地を人々に支給し、その仕組みを基礎として、成人男子に穀物や布などの負担を求めた。

説明B: 土地の支給を前提に人を把握することが難しくなり、戸を単位として土地や財産に注目して課税した。

問: 唐の税制について、説明A、Bに対応する制度名をそれぞれ答えてください。またBへの変化を、土地の支給と課税基準に触れて1文で説明してください。

条件: AとBは税制を答えます。Aに土地制度の名前を入れると、説明の一部分には合っても問われた答えになりません。

根拠の抽出: Aには「支給した土地を基礎」「成人男子」「穀物や布」があり、Bには「支給を前提にした把握が困難」「戸」「土地や財産」があります。図2のように、手がかりと課税の基準をそれぞれ対応させます。

知識との照合: Aの土地支給は均田制ですが、その上で人に負担を課す税制は租庸調です。Bは、均田制を前提にしにくくなった後の両税法に当たります。土地の支給を示す語が出たからといって、税制まで均田制と答えないことが分かれ目です。

解答: Aは租庸調、Bは両税法。土地支給を前提とした人の把握が難しくなり、戸の土地や財産に着目する課税へ変わりました。

答えを設問に戻すと、Aは成人男子を基準とした負担に、Bは戸の土地や財産に対応します。後半の説明にも、支給の困難と課税基準の変化が入っています。Bを「土地がなくなったから税もなくなった」とすると、説明Bの課税したという条件を満たせません。均田制の崩れと国家による課税の消滅は別のことです。

なお説明文に現れた「布」だけでは、調なのか庸なのかを確定できません。調には地域の産物を納める側面があり、庸は労役の代わりという関係が手がかりです。問題にある情報の範囲を見てから判断しましょう。

少し難しい例題: 試験と家柄をどう比べるか

次のP、Qは、制度の特徴を学習用に整理した説明文です。実在の文書を引用したものではありません。

P: 地方の人物を評価する役人による品定めが、官僚候補を選ぶ際に用いられた。後には家柄が評価を左右した。

Q: 試験によって学問の力を示し、官僚候補に選ばれる道が設けられた。家柄の影響が直ちに消えたわけではなかった。

問: P、Qの制度名を順に答え、次のア〜ウから両者の比較として最も適切なものを記号で選んでください。

ア Pは試験を中心とし、Qは土地の支給を中心とした。

イ Pでは家柄が重く働くようになり、Qでは試験による選抜の道が設けられた。

ウ Qが始まると家柄の影響も試験以外の登用もただちに消えた。

解答はPが九品中正、Qが科挙、記号はイです。Pの「品定め」と後に重視された「家柄」、Qの「試験」が根拠になります。Qの説明は試験の導入を示していますが、それまでの社会的な有利さが消えたとまでは述べていません。

アはPの品定めを試験と取り違え、官僚登用であるQを土地制度としているため誤りです。ウはQの最後の文に反するうえ、試験以外の登用まで消えたと断定しています。イはPの後の運用とQに設けられた選抜の道を比較しており、両方の説明に合います。

ここでの分かれ目は、「新しい選び方ができた」と「古い影響が完全になくなった」を同じ意味にしないことです。科挙の存在から試験という道は判断できます。しかし、試験の受験機会が社会の人々に均等だったかという問いには、Qの文だけでは答えが足りません。背景知識で制度の限界を補う場合も、説明文そのものに書かれた事実とは区別します。

誤答からたどる修正

誤答例は「均田制が廃れたので、唐の税もなくなった」です。原因は、土地を支給する制度と、税を集める制度を同じものとして扱った点にあります。均田制の維持が難しくなると、そこを基礎とする租庸調も維持しにくくなりましたが、唐は両税法という別の方法で課税を続けました。

図3のように、崩れた前提と、それを受けた税制の変化を別の欄に置きます。修正すると「土地支給を前提とする租庸調が維持しにくくなり、土地や財産を基準とする両税法に変わった」となります。矢印は因果の向きを示し、支給の仕組みと税の名前が同じだという意味ではありません。

もう一つの誤りは「科挙と均田制は古い制度から新しい制度へ順に交代した」と並べることです。前者は官僚登用、後者は土地支給なので、交代する相手ではありません。何をする制度かを先に書き、同じ目的の制度を比較します。年代順の問題でも、同じ時代に異なる制度が存在しうることを確かめましょう。

練習: 主体と基準を戻して読む

次の問題はすべて自作です。説明文は実在の史料の引用ではありません。先に各問を解き、答えの形を確認してから後の解説に進んでください。

問1

次のア〜ウから、唐前期の負担の説明として正しいものを1つ選び、記号で答えてください。

ア 庸は労役に代えて布などを納めることに関わる。

イ 調は官僚候補を試験で選ぶ制度である。

ウ 租は地方の人物を家柄に基づき品定めする制度である。

問2

次のア〜ウを、成立・実施が早いものから順に並べ、記号で答えてください。ここでは各制度の始まりを比べます。

ア 唐後期に土地や財産を基準とする両税法を実施する。

イ 北魏が均田制を始める。

ウ 隋が科挙を始める。

問3

説明文: ある国家は、唐へ使節や学ぶ人々を送り、唐の制度や文化に触れた。帰国後には自国で制度を整える際の参考にした。

問: この説明文から言えることとして適切なものを、次のア〜ウから1つ選び、記号で答えてください。

ア 使節や学ぶ人々の往来を通じて、唐の制度や文化が参照された。

イ 唐がその国家の全領域を直接支配していた。

ウ 受け入れた制度は現地の事情による変更を一切受けなかった。

問4

唐の支配者が人を把握して課税する仕組みについて、土地の集中や農民の逃亡がどのような問題を生んだかを、「均田制」「租庸調」の両方を使って1文で答えてください。

答えと解き方

問1はアです。庸は労役に代えて布などを納めることに関わります。イの試験による官僚候補の選抜は調ではなく科挙、ウの品定めは租ではなく九品中正に結びつきます。問いは負担の内容なので、同じ漢字を見たことがあるかより、何を納めるか、何に代えるかで選びます。調は絹や布などの特産物、租は穀物と押さえると、誤った選択肢の中身も説明できます。

問2はイ、ウ、アです。北魏の均田制が先にあり、隋で科挙が始まり、唐の後期に両税法が実施されました。均田制は隋・唐にも受け継がれるため、並びはそれぞれの制度が他を消して交代したという意味ではありません。問題が「始まり」を指定していることを確認し、時代が重なる制度でも開始の前後を答えます。

問3はアです。説明文は使節と学ぶ人々の往来、唐の制度や文化を参考にしたことを述べています。イの直接支配は文に書かれていません。ウの変更が一切なかったという断定も、参照したという記述からは導けません。実際の唐と周辺の関係を調べる際にも、交流の証拠と支配の証拠を分け、誰が受け入れたかを見ます。

問4の解答例は「土地の集中や農民の逃亡によって均田制に基づく土地支給と人の把握が難しくなり、それを基礎とする租庸調も維持しにくくなった」です。土地の集中は支給に使える土地を確保しにくくし、逃亡は負担を求める人の把握を難しくします。両方とも、支給と課税を結ぶ前提を揺るがします。両税法を後の対応として補足してもよいですが、設問が求めるのは問題が生じる仕組みです。

要点を手元に残す

九品中正は品定め、科挙は試験による官僚候補の選抜です。
均田制は土地支給、租庸調はそれを基礎とした負担です。
土地支給の前提が揺らぐと、唐は土地や財産に着目する両税法を実施しました。
周辺との交流を、直接支配と同じ意味にしません。

どこで説明が止まるかを見分ける

制度名は言えるのに説明が止まるなら、「誰が、誰を、何で選ぶか」または「誰が、何を基準に、何を求めるか」を口に出してみます。主語を入れ替えると、国家が土地を支給する話と、農民が負担を納める話の違いが見えます。科挙と土地税制のように目的が異なる語は、同じ軸に無理に並べないでください。

個別指導で確かめるなら、まず本人が説明文に線を引き、制度名を選んだ根拠を言えるかを見ます。次に、均田制の崩れから税の変更まで、途中に「人の把握が難しくなった」を入れて説明できるかを確かめます。使節の問題では、文に書かれた往来と、そこからは言えない支配を分けられるかを聞きます。制度の働きと時期を結べば、隋唐の変化は名前の暗記から説明へ変わります。