百人一首28番「山里は」—冬の寂しさを人目と草の二つの変化から説明する｜武蔵野個別指導塾

人の訪れと草の変化を受ける「かれぬ」の二通りの意味から、冬の山里を読みほどきます。

よくあるのは、生徒が「かれぬ」を草だけの描写として訳す場面です。草が枯れる冬景色は読めていますが、その手前に置かれた「人目も」が訳から消えています。人の訪れにも目を向けると、同じ音が二つの変化を結び、山里の寂しさを厚くしていることに気づけます。

寂しさの理由を二方向から探す

この歌で問われることは、大きく分けると三つあります。まず、冬の山里の様子を現代語に直すこと。次に、「ぞ」と結び付く語や「ぬ」の意味を文法から説明すること。そして、寂しさが増した理由を、人と草の両方に触れて書くことです。

景色の語を拾うだけでは、人が来なくなったという変化が抜けます。反対に、人の事情だけを物語のように補うと、歌にある草の様子が消えます。読み取れる言葉に線を引き、どの語がどの変化を表すかを確かめてから、話し手の感じ方につなぎましょう。

歌の言葉を二つの列に分ける

『小倉百人一首』28番、源宗于朝臣の歌です。出典は『古今和歌集』です。

山里は　冬ぞ寂しさ　まさりける　人目も草も　かれぬと思へば

山里では、冬になるとひとしお寂しさが増すのだなあ。人の訪れも途絶え、草も枯れてしまったと思うと、という意味です。これは読みを示すための自作の訳です。「山里は」の「は」は、山里を話題として取り立てます。「冬ぞ」は、冬という時を強く示します。

「人目」は人の姿を見ること、ここでは人の訪れを指します。「かる」には、離れる、遠ざかるという意味と、草木が枯れるという意味があります。人目については人が遠ざかり訪れが途絶えること、草については草が枯れることとして読めます。同じ「かれ」という音に二つの意味を重ねる掛詞です。

図1のように、二つの名詞から別々の意味へ線をたどり、最後に冬の寂しさへ戻します。言葉の意味を辞書で並べるだけでなく、それぞれが前後につながるかが判断の要です。

図1のように「人目」は訪れが途絶える列、「草」は草が枯れる列に置きます。人目が草のように枯れると直訳するのではなく、人目が離れる、つまり人の訪れが絶えると意味を補って表します。一方の草には植物の状態として枯れるを当てます。二つの列が同時に成立して初めて、ここでの掛詞の働きを説明できます。

山里の歌の「人目」「かれぬ」の表記や漢字の用い方には本文の違いもあるので、学習に使う教科書で確かめてください。表記が違っても、二つの対象と述語の関係を追う手順は変わりません。

基本例題：冬の寂しさを一文にする

問題　上の歌の「冬ぞ寂しさまさりける」を、強調と気づきが伝わる現代語の一文に直してください。山里を主題として補ってもかまいません。

考え方　まず「冬／ぞ／寂しさ／まさり／ける」と区切ります。「ぞ」は係助詞で、文末の「ける」は助動詞「けり」の連体形です。「ぞ」を受けて連体形で結ぶ係り結びになっています。「まさり」は動詞「まさる」の連用形で、後ろに「けり」が続きます。

次に、何が増すのかを確かめます。増すのは「寂しさ」です。「山里は」は場所を話題に掲げ、寂しさを感じ取るのは歌の話し手と考えます。ただし、本文に書かれていない特定の人物の生活史を補う必要はありません。

答えの例　山里は、冬こそ寂しさがいっそう増すのだなあ。

「こそ」は現代語で強調を表すために用いたもので、原文の係助詞を「こそ」と言い換える品詞分解ではありません。「けり」には過去を表す用法もありますが、ここでは寂しさを改めて感じ取る気持ちとして訳すと流れが通ります。図2のように、強調と結びを対応させてから、現代語の一文に戻します。

図2のように「ぞ」から「ける」への結びを見落とさなければ、途中で文が終わったと誤解しにくくなります。下の句はその感じ方の理由を示すので、歌全体を訳すときは理由も後から添えます。

標準例題：一つの音を二度働かせる

問題　「人目も草もかれぬ」を、人についての意味と草についての意味に分け、それぞれ主語がわかる短い文で表してください。

答えの例　人の訪れが途絶えてしまった。草が枯れてしまった。

「も」が二度現れ、異なる二つのものを並べています。両方に続く「かれぬ」の「かれ」は、動詞「かる」の連用形です。「ぬ」は完了の助動詞「ぬ」の終止形で、「と」に続きます。人の列では離れる意味、草の列では枯れる意味にとり、それぞれに完了の「ぬ」を付けます。

「人目が枯れた」とだけ書くと、何が起きたのか読み手に伝わりません。逆に「草が遠くへ去った」とすると、植物の状態を表す文脈に合いません。一つの現代語を両方に機械的に当てず、各列を自然な文として完成させます。その上で、一つの音が二列をまとめている点を見るのです。

人目が離れたという表現は、人が物理的に目の前から移動する一瞬だけを描く必要はありません。山里への人の訪れが少なくなり、途絶えたという状況として受け取れます。ただし、誰が何人来たか、なぜ来なくなったかは歌の本文から決められません。「訪問を拒んだ」などと事情を作り足さないことも、根拠を守る読みです。

発展例題：理由と気持ちの境界を読む

問題　下の句と上の句の関係を、「と思へば」の働きに触れて説明してください。人と草の変化が、話し手の感じ方にどう結び付くかも含めます。

答えの例　人の訪れが途絶え、草も枯れたと思うので、冬の山里では寂しさがいっそう増すのだと感じている。

「思へ」は動詞「思ふ」の已然形、「ば」は已然形に付く接続助詞です。ここでは「思うので」「思うと」と、理由やきっかけの関係を表します。「もし思ったなら」という未然形に付く仮定条件として扱うと、すでに感じ取られた寂しさとのつながりが弱くなります。

下の句は、客観的な観察を並べるだけではありません。「と思へば」を通して、二つの変化をそう受け止める話し手の視点が入ります。とはいえ、実際に一人も来ないと統計的に証明する文でもありません。歌の表現として訪れの途絶えを捉え、そのことが寂しさを強めると説明するのが適切です。

「冬だけが寂しい」と限定する必要もありません。「まさり」は、それ以前にも寂しさがあるところへ、冬にさらに増す感じを示します。他の季節の暮らしや人間関係を具体的に想像してもかまいませんが、それを歌から確定した事実として答案に書かないようにします。

音と意味を往復する

掛詞を見つけた後には、それぞれの読みを歌の元の位置へ戻してみましょう。人目の列では、人の姿を見る機会が遠ざかるという変化が、冬の山里の静けさに結び付きます。草の列では、植物が枯れるという目に見える変化が、同じ季節の景色を示します。両方を別々に言い換えても「思へば」の前に収まり、その先の寂しさへつながります。

この二つは、人間の行き来と自然の姿という異なる種類の変化です。片方をもう片方の比喩と決める必要はありません。並べられた二つの変化が同じ音に収まることで、人の気配と草の色がともに薄れたような景色が立ち上がります。読み取るときは、音の巧みさを名前で答えて終わらせず、何がどう変わったかまで言葉にします。

声に出すときには「まさりける」で一度意味のまとまりを感じ、続く下の句がその理由に戻ることを意識します。そこで完全に話が終わるのではなく、後ろから理由が添えられます。語順どおりに読む場合も、訳を理由から始める場合も、冬の寂しさと二つの変化の関係を保つことが大切です。

誤答を直す：草の先に人を戻す

誤答例　冬は草が枯れるので、山里が寂しい。

草の変化と寂しさの関係は捉えています。しかし、「人目も」が示すもう一方の変化が欠けています。図3のように、草の列を残したまま、人の訪れの列を付け足すと、原文の二つの「も」が答案に反映されます。

図3のように直した答案は、「人の訪れが途絶え、草も枯れたと思うので、冬の山里の寂しさが増す」です。二つの原因を単に列挙するだけでなく、それを思う話し手と寂しさの増加までつなげます。

別の誤りは、「かれぬ」を「枯れない」とする読みです。現代語では「ぬ」が否定に見えるかもしれません。「かる」は下二段活用なので、未然形も連用形も「かれ」です。直前の形だけを見ても、打消と完了は分けられません。ここでは「と」の前で終止する「ぬ」の形と、冬の訪れの途絶えや枯れた草を述べる文脈を合わせ、完了と読みます。

また、「人目」は人から注目される人気のことだと決めつけると、草と並ぶ山里の情景が読みにくくなります。訪れる人の姿という意味に戻し、草の変化との並びを確かめてください。本文の根拠に戻す作業は、想像が広がりすぎたときにも有効です。

練習：語と文のつながりを確かめる

次の5問は、上の28番の歌について答えます。抜き出しは歌の表記のままとし、句読点や空白を含めません。説明問題は指定された要素が入っていれば、表現が違ってもかまいません。

1. 歌の場所を話題として示す部分を、助詞を含めて初句から抜き出してください。
2. 「思へば」の「ば」の直前にある動詞の活用形を、名称で答えてください。
3. 「まさりける」のうち、助動詞に当たる部分を抜き出してください。
4. 「人目も草も」の二つの「も」が、内容の並びに果たす役割を一文で説明してください。
5. 「かれぬ」を打消と誤読した人に、直前の活用形と助動詞の意味の両方を使って、一文で訂正してください。

答えと解き方

1. 山里は。初句から場所を示す名詞と、その場所を話題とする助詞までを抜き出します。「山里」だけでは助詞が欠けます。場所を指定した設問なので、冬という時を答えに混ぜません。
2. 已然形。「思ふ」の活用は、未然形「思は」、連用形「思ひ」、終止形「思ふ」、連体形「思ふ」、已然形「思へ」、命令形「思へ」です。接続助詞の直前が「思へ」なので已然形です。同じ形の命令形もありますが、「ば」に続く位置と文の意味で判定します。
3. ける。動詞「まさる」の連用形「まさり」と分けると、後半が助動詞「けり」の連体形です。語の形を問うので、基本形の「けり」ではなく、本文にある形を抜き出します。
4. 人目と草という二つの対象を並べ、どちらにも後の「かれぬ」が及ぶことを示す。 二つの「も」は同じ意味の語を重ねた飾りではなく、異なる対象を同じ述語に結びます。人と草を一つに混同せずに説明できれば別の表現でもよいです。
5. 「かれ」は連用形で、後の「ぬ」は完了を表すので、枯れてしまったと読む。 未然形も連用形も「かれ」になるため、判定には「と」に続く終止形と、冬の二つの変化を述べる文脈も使います。人目の側でも、離れてしまったという完了を受けます。

解答を見直す際は、抜き出した語が歌の中に実際にあるか、説明した意味が前後の文と合うかを確かめます。正解の語を知っていても、接続を示せなければ似た形との違いは説明できません。

歌の結びを文法で確かめると、感想を述べるときにも原文の根拠を添えられます。

覚えておくこと

• 「ぞ」は結びの「ける」と対応します。
• 「かれ」は人の訪れが遠ざかる意味と草が枯れる意味を重ねます。
• 「ぬ」は連用形に付く完了で、打消ではありません。
• 「思へば」は二つの変化を受けた感じ方につながります。
• 冬の寂しさを説明するときは、人と草を両方戻します。

どこで読み違えたかを見分ける

訳に草しか出てこないときは、「人目も」に丸を付け、その語を主語にした短い文を作ってみます。人の側の文が作れれば、草の側と並べてから一つの答案にまとめられます。反対に人の話だけが長くなるときは、草の変化を答案へ戻し、本文にない訪問の事情を削ります。

「枯れない」と訳したときは、意味を暗記し直す前に「かれ」の活用形を確かめます。「ぞ」と「ける」を別々に覚えている場合は、歌の中で二つを線で結ぶと、強調と結びの関係を説明しやすくなります。個別に確かめる場では、まず自分の訳のどこに人目と草が現れるかを示し、次に接続の根拠を声に出して説明すると、つまずいた箇所が見えてきます。

二つの変化を一つの音に重ねたとき、冬の山里の寂しさが輪郭を持ちます。