現代文のキーワード 共同体—帰属の支えと内外の境界を示す語を対応させて読む｜武蔵野個別指導塾

同じ印を付ける集まりを手がかりに、帰属の支えと排除の条件を読み分け、揺れ動く共同体へ目を向けます。

よくあるのは、高校生が共同体を「全員が同じ意見を持つ集団」と考え、意見の違いが出た時点で共同体ではなくなると読む場面です。けれども、同じ印を付けて集まる人たちが、印の意味や使い方まで一致させているとは限りません。印に励まされる人もいれば、印を付けられず入りにくさを感じる人もいます。誰がどんな関係に支えられ、どこに境界が引かれているのかを文章の言葉からたどりましょう。

問われ方と読みの分かれ目

共同体をめぐる設問には、まず「そこに属する」とはどういう状態かを説明する型があります。住所や人数など外側から見える条件を想像するのではなく、本文が述べる参加、役割、相互の期待などに注目します。所属を名乗ることと、実際に声が届くことは同じとは限りません。どちらが問題にされているかで、答えの中身は変わります。

次に、仲間を支える関係と、外側に置かれた人への作用を対比する型があります。同じ印が安心の目印にも、参加をためらわせる仕切りにもなる場合、その両方の因果を追います。「支えがあるから必ず排除がある」と一般化するのではなく、何を条件にしたときに誰が入りにくくなるのかを示します。

さらに、共同体の評価が途中で変わる型もあります。筆者が批判するのは関係そのものなのか、境界を動かせないものとして扱う態度なのか。逆接の後や提案の部分を読み、否定の対象を絞ります。反対意見があるという事実と、関係が壊れたという判断も分けてください。

共同体を囲む言葉

日常の「仲間」は、親しさを感じる相手を指すことが多い言葉です。一方、評論での共同体は、何らかの経験や活動、規則などを共有し、自分がそこに属すると感じたり、互いに役割を期待したりする人々の関係として論じられます。親しい人ばかりである必要も、考えが完全に一致する必要もありません。ただし、何を共有の条件とするかは文章ごとに異なります。

帰属は、ある集まりに自分が属しているという関係や感覚です。名簿に名前があることだけを意味する場合もあれば、自分の居場所だと感じることまで含む場合もあります。本文の動詞に注目し、「認められる」「感じる」「参加する」のどれが述べられているかを確かめます。外から認められても本人が居場所を感じないことも、その逆もありえます。

連帯は、違いのある人同士が、共通の課題などに向かって支え合うつながりです。同意の強制とは異なり、異論を残したまま協力することも考えられます。排除は、ある人が参加や発言の機会から遠ざけられることです。明示的に拒む場合に限らず、参加条件が一部の人に越えにくい形で置かれる場合もあります。どの作用を排除と呼ぶかは、その文章の説明に従います。

図1のように、似た言葉を並べても対象は同じではありません。共同体という関係の中で帰属がどう感じられ、連帯がどう作られ、境界が誰の参加を妨げるかを別々に問います。

図1の「排除」は集まり全体の名前ではなく、境界が人に及ぼす作用です。境界も常に悪い壁とは限りません。活動の目的を共有し、支え合う相手を見つける目印になる一方、その条件が変更不能とされれば、関わりたい人を遠ざけることがあります。どの効果が、どんな条件で生じるかを本文から限定することが必要です。

例えば、草花の世話をする集まりが道具を置く場所を決めれば、協力しやすくなります。しかし、道具の場所を知っていることを参加の前提にして、新しく来た人に誰も伝えなければ、同じ決まりが入口を狭くします。決まり自体を直ちに悪とするのでなく、情報が誰に届くかを見ます。集まりの内と外は、物理的な柵だけでなく、暗黙の了解や発言の機会によっても形作られます。

基本例題　印がつなぐもの

次の文章を読み、後の問いに答えてください。行番号は表示上の折返しとは別です。記述の文字数は句読点と括弧を各1字とし、行番号、改行、行頭の空白を数えません。

1.　ある作業場では、道具の手入れをする人たちが布の端に同じ印を付けている。作業を終えた人は、その印を見て、次に使う人のために道具を戻す。印は命令の代わりに、ここで続いてきた約束を思い出させる。 2.　初めて来た人が道具の扱いに迷ったとき、印を付けた人が声をかけることもある。助けてもらった人は、自分もまた誰かの作業を支えられると知る。こうしたやり取りを通して、そこに居場所があるという感覚が育つ。 3.　この集まりを共同体と呼ぶとしても、道具の置き方について全員が同じ意見であるわけではない。手の届きやすさを重んじる人も、片付けやすさを重んじる人もいる。意見が割れたからといって、互いを支える関係が直ちに消えるわけではない。 4.　むしろ置き方を話し合えるのは、次に使う人を気にかけるという関係があるからだ。ただし、印を知らない人は、その話し合いに加わってよいのか判断できない。印が内側の人にとっての目印であるほど、外からは意味の見えない境界にもなりうる。 5.　そこで作業場の人たちは、印の由来と話し合いに参加する方法を入り口に掲げた。印を付ける前でも意見を述べられると伝えるためである。印を捨てるのではなく、その意味と入口を開くことで、支え合いを保ちながら境界を見直そうとした。 6.　共同体は、内側にある親しさだけを見て理解できるものではない。何を共有し、それが誰に届いているかを問えば、支えと境界は同じ関係の異なる面として見えてくる。意見の違いを消すことより、違いが話し合いに届く条件を整えることが、この場では重視されている。

問1　2行目の「居場所があるという感覚」は、どのようなやり取りによって育つのですか。40字以内で説明してください。

問2　4行目の「境界」とは何ですか。印が支えとなる面にも触れ、80〜120字で「こと。」と結んで説明してください。

答えと読み方

問1の答えは「迷った人に声をかけ、助けられた人も他者を支えられると知るやり取り。」です。根拠は2行目です。「助けられる」だけで終えると、支える側にもなれるという関係が抜けます。印を付けている事実だけでも、感覚が育つ理由は説明できません。

問2の答えは「印が約束を思い出させ、互いに支え合う人々の目印となる一方、意味を知らない人には話し合いに加わってよいか判断しにくく、参加をためらわせる、内側と外側の隔たりとなること。」です。1・2行目の支え、4行目の参加しにくさを結びます。印が人を拒絶するとまでは書かれていません。「判断できない」という限定を保ちます。

図2のように、同じ印から2方向へ線を引くと、評価が単純な賛成か反対かではないと見えます。5行目は印を廃止せず、説明と参加方法を開いています。したがって「印をなくして全員の意見を一致させた」という読みは、提案の対象も目的も取り違えています。

図2の分岐は、印の意味を知っているかという条件の差を示します。印そのものが自動的に人を排除するのではありません。知らない人が参加できると伝えることによって、同じ印を残しながら境界を見直せるのです。

発展例題　異論を残すつながり

次の文章を読み、問いに答えてください。数え方は基本例題と同じです。

1.　小さな展示室の準備をする人たちは、それぞれの道具箱に同じ印を付けていた。印を見ると、どの箱を共用してよいかがわかる。作業の途中で手が足りなくなれば、印のある箱の持ち主に声をかけ、互いに不足を補った。 2.　ところが、展示する物を選ぶ段階になると、意見が分かれた。作り方を詳しく見せたい人もいれば、完成した形を静かに眺めてもらいたい人もいた。両方の希望を聞くと、どちらかを退けて早く決めるより、展示の場所を分けるほうがよいとわかった。 3.　ここでの共同体は、同じ考えを持つ人の集まりではない。異なる考えを出し合っても、その後の作業を共に続けられる関係を指している。連帯とは、違いが消えた状態ではなく、違いを扱うために互いの声を受け止める行為にも現れる。 4.　しかし、印を付けた人の話し合いだけで展示の仕方を決めてしまえば、準備の途中から来た人の疑問は届きにくい。共用の印が協力のきっかけになる一方、その持ち主だけが決定に関わるという扱いは、参加の範囲を狭める。 5.　そこで、印の有無にかかわらず、展示の案を置く机を設けた。初めて来た人も案に意見を書ける。すべての希望がそのまま実現するわけではないが、実現しない理由も含めて話し合えるようにした。 6.　共同体の境界を考えるとは、必ずしも集まりをなくすことではない。誰が何に関われるかという条件を変え、共に作業する関係を問い直すことでもある。結論が一つに決まっても、その過程に異論が届いたかどうかは別に確かめられる。

問　この文章の「連帯」と「共同体の境界を考える」ことは、意見の一致とどのように異なりますか。80〜120字で「こと。」と結んで説明してください。

答えは「異なる意見を消して一致させるのでなく、互いの声を受け止めて共に作業を続けるとともに、印のない人の異論も決定の過程に届くよう、誰が話し合いに加われるかという参加の条件を問い直すこと。」です。根拠は3〜6行目です。3行目は連帯を一致ではなく声を受け止める行為として捉え、4・5行目は印のない人にも発言の道を開いています。6行目は決定の結果と、そこに至る過程を区別しています。

基本例題では、印の意味を知らせ、参加できると伝えることが焦点でした。こちらでは、印を持たない人の意見が決定過程に届くことが焦点です。どちらも境界を開きますが、情報の不足と発言の機会という違いを落とすと、本文固有の説明になりません。連帯を「皆が賛成すること」と置換すれば、2・3行目の異論を扱う説明と矛盾します。

誤答を直す

図3のように、答案の誤りは、語の意味を広げすぎる場合と、本文が付けた条件を消す場合に分けられます。採点の前に、自分の答えを本文の場面へ戻し、誰の行為と誰への作用を述べたか確かめましょう。

図3の上段にある「全員が同意」は、意見の違いがあっても共同作業を続ける発展例題の2・3行目と合いません。「同じ目的に向けて協力する」と直しても、異論を受け止めるという本文の条件まで必要です。目的が共通なら発言を抑えてもよい、という意味にはできません。

下段の「印は必ず排除する」も広げすぎです。基本例題の1・2行目では印が約束を思い出させ、助け合う目印になっています。4行目では意味を知らない人にとって参加しにくい境界になりうると述べます。「知らない人には」「判断しにくい」を戻すと、作用の相手と程度が保たれます。

もう一つ、「外の人が入れない」と書くと、入ること自体を禁じたように読めます。本文は参加の可否がわからないと述べています。禁止と不明は異なります。また、「境界をなくすため印を廃止した」も5行目に反します。実際の変更は、印の由来と参加方法を知らせたことです。答案の動詞を本文の動詞と照らし、なくしたのか、開いたのかを確かめてください。

練習　声が届く範囲

次の文章を読み、問1〜4に答えてください。記述の数え方は基本例題と同じです。

1.　庭の手入れをする集まりでは、作業に使う手袋に同じ印を付けていた。印を見れば、誰に道具の置き場所を尋ねればよいかがわかる。手入れの日に初めて来た人も、声をかけられて土を運ぶうちに、次も来ようと思うようになった。 2.　この印は、手入れに関わる人が互いを見つける助けとなる。それだけで全員の考えがそろうわけではない。花を多く植えたい人と、歩ける場所を広くしたい人は、庭を使う人の様子を見ながら意見を交わしていた。 3.　ある日、初めて来た人が、水を運ぶ道が狭いと気づいた。しかし、印の付いた手袋をまだ持っていないため、作業の進め方について発言してよいのかわからなかった。印を持つ人たちは、新しい人が黙っているのを、今のやり方に賛成しているからだと思い込んだ。 4.　後で事情を聞いた人たちは、黙っていることと同意することを区別した。参加したばかりの人にも意見を聞く時間を設け、手袋の印がなくても作業について提案できると伝えた。道を広げる案は、その話し合いの中で検討された。 5.　意見を聞く仕組みを作っても、提案のすべてを同時に実現できるとは限らない。花を植える場所と道幅の両方を考えるには、何を優先するか相談が必要だからだ。それでも、発言の入口が開けば、以前は気づけなかった困りごとを話題にできる。 6.　この庭の共同体は、同じ印を持つ人だけを意味するのではない。手入れに関わり、異なる立場から庭の使い方を考える人々の関係として捉え直せる。印が生むつながりを生かしつつ、その印が声を遮る条件になっていないかを見直すことが求められている。

問1　3行目で初めて来た人が発言をためらった理由を、40字以内で説明してください。

問2　4行目の空欄に入る語として適切なものを、次から1つ選び、番号で答えてください。「黙っていることと（　）することを区別した」。

1. 同意　2. 手入れ　3. 運搬　4. 帰宅

問3　本文の内容に合うものを1つ選び、番号で答えてください。

1. 印は道具の置き場所を尋ねる相手を見つける助けになる。
2. 意見を聞けば、すべての提案を同時に実現できる。
3. 花を多く植えたい人と道を広げたい人は意見を交わさなかった。
4. 新しい人が黙っていたのは、今のやり方への賛成を示すためだった。

問4　6行目の共同体は、印を持つ人の集まりという見方とどう異なりますか。印の働きと発言の条件に触れ、80〜120字で「こと。」と結んで説明してください。

練習の答え

問1「印の付いた手袋がなく、作業について発言してよいかわからなかったから。」根拠は3行目です。必須要素は印がないことと発言の可否が不明なことです。「拒絶されたから」では、本文にない拒絶を加えています。

問2は1です。4行目に「同意すること」とあります。2・3・4は同じ箇所に入らず、3行目の思い込みの内容にもなりません。3行目の沈黙を、4行目でどのように読み直したかまでつなぎます。

問3は1です。1行目に尋ねる相手がわかるとあります。2は5行目の「限らない」に反します。3は2行目で意見を交わしたと述べています。4は3行目で発言してよいかわからなかったという事情と食い違い、賛成は周囲の思い込みです。

問4の答えは「印が互いを見つける助けになることを認めつつ、印のない人にも発言の入口を開き、手入れに関わる人々が異なる立場から庭の使い方を共に考え続ける関係として捉え直すこと。」です。根拠は2・4・6行目です。必須要素は印の助け、印がなくても発言できる条件、異なる立場の人々による関係です。「提案できるようにする」は「発言の入口を開く」の別の表現として認められます。ただし、全提案の実現や全員の同意は含められません。5行目と矛盾するためです。

問4の答案を庭の場面に戻すと、手袋は相手を見つける助けとして残り、新しく来た人の水を運ぶ道への気づきも話題になります。どちらか一方だけを述べた答案では、6行目の「生かしつつ」「見直す」の対応が欠けます。発展例題の展示室とは誰の声が何に届くかが異なるため、同じ答案をそのまま移すことはできません。

覚えておくこと

共同体は全員の意見が一致した集まりとは限りません。 帰属は属する関係や感覚、連帯は支え合うつながりとして文脈から読みます。 境界が支えになる相手と参加を妨げられる相手を分けます。 境界の見直しが何を変え、何を残すかを本文の動詞で確かめます。

つまずきを見分ける

答案に「全員」「必ず」という語があれば、意見の違いや例外を述べた行に線を引き、言い切れるか確かめます。「排除された」と書いた場合は、拒否されたのか、参加方法がわからなかったのかを動詞で比べます。個別指導で答案を確かめるときも、結論の正誤だけでなく、その一語がどの行から来たかを尋ねると、読みのずれを特定できます。

「支え」とだけ書いて対象が抜ける人には、誰が誰に何をしたかを短く言い直してもらいます。「境界」とだけ書いて作用が抜ける人には、誰がどの場面に参加しにくいのかを問い直します。関係を肯定する箇所と見直す箇所を隣に置くと、共同体の輪郭が文章の中で動き始めます。