高校古文単語 現代語と違う形容詞—評価する相手と場面から意味のずれを読み取る｜武蔵野個別指導塾

うつくしが幼いものに向けられる例を通じ、評価の対象から読み解くのが形容詞です。

よくあるのは、古文の「うつくし」を見た高校生が、人物の整った容姿を褒めていると決めてしまう場面です。ところが、小さな子のしぐさを見守る文では、外見の美しさより、かわいらしく思う気持ちが前に出ることがあります。誰が何を見て、どんな気持ちで言ったのかを確かめると、現代語とのずれを読み取れます。

問われ方と読み始める場所

形容詞の問題には、語の意味を選ぶ型と、下線部を現代語に訳す型があります。前者では辞書に載る意味でもその場に合わない選択肢を退けます。後者では、選んだ意味を対象と結び付け、自然な文にします。

理由を説明する型では、訳語だけでは足りません。例えば、語がかかる名詞と、そのものに対する前後の反応を根拠にします。評価する人が明示されない場合は、語り手の見方として読むのか、登場人物の心の中なのかも確認します。短い引用だけで人物を確定できないときは、無理に名前を補わず「見ている人」と置きます。

まず語の形を終止形に戻し、次に評価の対象を囲みます。最後に肯定的か否定的か、あるいは程度の強さが問題かを考えます。対象が人だから必ず褒め言葉、物だから必ず否定という決まりはありません。前後の文が最後の判断材料です。

8語の中心と評価の向き

ここでいう中心は意味を整理するための出発点で、語の歴史的な語源を断定するものではありません。8語はいずれも形容詞です。図1のように、対象と評価の向きを組にして覚えると、現代語の印象に引きずられにくくなります。

図1では、意味を短くまとめています。実際の訳は対象や前後の描写に合わせて調整します。引用の表記や段の区切りは教科書でも確かめてください。

ありがたし・めでたし

「ありがたし」は、あることが難しいほどまれだ、という意味を中心にします。珍しく得がたいことから、すぐれていると評価する場合にも使います。現代の感謝を表す「ありがたい」をそのまま当てると、珍しさを述べる文が、恩を受けた人の発言に変わってしまいます。

『枕草子』「ありがたきもの」は、ほめられる婿など、実現しにくい例を並べます。見出しの「ありがたきもの」は「めったにないもの」と読めます。何かをもらって礼を言う場面ではありません。ただし、まれなものを挙げるからといって、そのすべてが話し手にとって望ましいと機械的に決めるのも避けます。

「めでたし」は、心を引かれてほめたいほどすばらしい、という評価です。人の能力にも、物の見事さにも向かいます。現代の「めでたい」が祝い事や結末に結び付きやすいのに対し、祝い事でなくても使えます。

『枕草子』「めでたきもの」の「はかせのざえあるはいとめでたし」では、学識のある博士を評価しています。祝いの場面と決めず、「博士に学識があるのはたいそうすばらしい」とします。何を褒めているかを残すと、意味が具体的になります。

うつくし・かなし

「うつくし」は、対象に心を引かれ、かわいらしく思う評価です。小さいものや幼いものに向けられる用法が目立ちます。美しいという訳が常に誤りなのではなく、姿の整いだけで説明できるかを対象に戻して考えます。

『枕草子』「うつくしきもの」は、幼い子や小さなものを並べます。見出しの「うつくしきもの」は「かわいらしいもの」とすると、その後の例とつながります。絵画のような外見の美しさを一律に述べたとすると、動きやしぐさへの愛情がこぼれます。

「かなし」は、悲しいという意味のほか、いとしいという意味を持ちます。いずれも強く心を動かされる場面で使われますが、悲しみと愛情は同じ訳にはできません。別れや死を嘆くのか、大切な相手に心を寄せるのかを見ます。

『万葉集』巻17の3958番には「白雲に立ちたなびくと聞けば悲しも」とあります。亡くなった知らせを聞く文脈なので、ここでは「悲しい」です。漢字表記だけで意味を決めず、その知らせが何を示すかに戻ります。

あやし・あさまし

「あやし」は、普通と異なると感じることを軸に、不思議だ、また粗末だ、身分が低いなどの意味で使います。現代の「怪しい」のような疑わしさだけでは足りません。原因のわからない出来事なら不思議さ、衣服や家の描写なら粗末さが候補になります。

『万葉集』巻17の4003番の「立ちて居て見れども怪し」は、山を見続けても不思議だという感嘆です。誰かを犯人と疑っているわけではありません。対象が山の姿であることを押さえると、疑わしい人物への評価と区別できます。

「あさまし」は、予想と違うことに驚く気持ちを中心とします。あきれたり情けなく思ったりする場合もありますが、現代の「浅ましい」のように欲深さを非難する意味に固定しません。驚きの後にどんな評価が続くかが手掛かりです。

『枕草子』「あさましきもの」では、待つ人が来ると思って夜を明かし、寝入った後に昼になっていたことを「いとあさまし」と言います。予想外の時間に驚き、あきれているのであって、欲張りだと責めているのではありません。

いみじ・すさまじ

「いみじ」は、程度が並外れているという強さを中心にします。すばらしいという肯定にも、ひどいという否定にも、単に「たいそう」という程度にも使います。語だけで良し悪しを決めず、何を強めるかを確かめます。

『枕草子』「野分のまたの日」の「いみじうあはれにをかしけれ」では、「いみじう」が後ろの評価を強めます。ここでは「たいそうしみじみと趣深い」であり、「ひどく悪い」と訳すと肯定的な描写と合いません。

「すさまじ」は、興が冷める、殺風景だと感じる評価です。現代の「すさまじい」は激しさを言うことが多いため、勢いの強さにだけ目を向けると、期待外れの感情を落とします。

『枕草子』「すさまじきもの」には「春の網代」が挙がります。網代は魚を取るための仕掛けです。季節に合わない取り合わせを、興が冷めるものとして見ています。単に激しい水流の描写だと補う根拠はありません。

基本例題：何をかわいがるのか

原文は『枕草子』「うつくしきもの」の「瓜にかきたるちごの顔」です。直前の見出し「うつくしきもの」と合わせ、どんなものを挙げたのか現代語で説明してください。

切り分けると「瓜に／かきたる／ちごの顔」です。「かきたる」は描いてあるという状態で、「ちご」は幼い子です。評価するのは、この例を挙げる語り手で、対象は瓜に描いた幼児の顔です。顔の人本人が何かを評価している文ではありません。

候補は「美しい」と「かわいらしい」です。段には小さなものや幼いものが続くので、容姿の整いだけを述べる「美しい」より、愛らしさを含む「かわいらしい」が合います。図2のように、対象から候補へ進み、周囲の例に戻して選びます。

図2の結論を文に戻すと、「瓜に描いてある幼い子の顔は、かわいらしいものです」となります。顔の持ち主が実在する子だとまでは書かれていません。対象が描かれた顔であることを残しましょう。

標準・発展例題：強さと驚きを分ける

例題2　強める先を探す

原文は『枕草子』「野分のまたの日」の「野分のまたの日こそ、いみじうあはれにをかしけれ」です。「いみじう」を含め、文を現代語に訳してください。

「野分のまたの日／こそ／いみじう／あはれに／をかしけれ」と区切ります。評価の主体は語り手、対象は野分の翌日の景色です。「いみじう」は形容詞「いみじ」の連用形で、後ろの感動の程度を強めています。

候補は「たいそう」と「ひどく悪く」です。後ろには趣を認める言葉が続くため、悪いという評価をここで加える根拠はありません。訳は「野分の翌日こそ、たいそうしみじみと趣深い」です。強い風による被害を軽く見たという判断は、この短い文からは補えません。

例題3　意外な結果に戻す

『枕草子』「あさましきもの」で、来ると思う人を待って明け方に寝入り、烏の声に見上げると「晝になりたるいとあさまし」とあります。この部分を現代語に訳してください。

「晝に／なりたる／いと／あさまし」と切ります。昼になっていた事態を、待っていた人が意外に思っています。「あさまし」の候補は、驚きあきれる、情けない、欲深い、などです。

待っていた人は少し寝たつもりで、実際には昼です。その食い違いから、ここは「昼になっていたのは、たいそう驚きあきれる」と訳します。欲深さを示す行動はなく、現代の語感だけで非難に変えてはいけません。誰かが昼に起こしたといった事情も、この引用からは決められません。

同じ語でも、望外の出来事に驚く場合と、情けない結果にあきれる場合では自然な訳が変わります。まず意外だったという共通点をつかみ、次に場面の感情を足します。反対に前後が欠けていれば「驚くほどだ」にとどめ、喜びか非難かを保留する読み方もあります。

誤訳を直す：対象と文の向きを照合する

「うつくしきもの」を「容姿の美しい人」とだけ訳す誤りを考えます。原因は、現代語の「美しい」を見て、対象を人の容姿に限定したことです。本文には瓜に描いた顔や小さなものがあり、人物の容姿だけでは受け止められません。

図3のように、いったん訳を対象に戻し、対象が訳の中に収まるかを見ます。収まらなければ「かわいらしいもの」と対象を広げ、個々の例に合わせます。図3は、語の意味を忘れた失敗ではなく、覚えた意味を狭く使った失敗を示しています。

別の誤りとして、「いみじ」を常に「すばらしい」とする場合があります。悲しみの程度を強める場面なら、肯定的な評価を挿入してしまいます。まず程度の強さを押さえ、修飾先が喜びか悲しみかを見てから訳を整えます。

逆に、「あやし」を常に「粗末だ」とするのも危険です。山の姿に対する感嘆なら、不思議さを表す方が合います。訳が文法的に作れても、対象と結び付けたときに意味が通るかを点検することが修正の手順です。

練習：場面に戻して選ぶ

次の文は、判断の練習用に作った文です。古典からの引用ではありません。各問は指定された形で答え、根拠も示してください。

1. 「長年たがひに責めずに暮らす友は、ありがたきものなり。」の「ありがたき」の意味を、短い現代語で答えてください。
2. 「幼き子、袖を引きて笑ふを見て、うつくしと思ふ。」の下線に当たる「うつくし」を、現代語の述語として訳してください。
3. 「旅人、見知らぬ光の山に現れたるを、あやしと思ふ。」の「あやし」の意味を答え、その根拠を対象に触れて説明してください。
4. 「知らせを聞きて、母の嘆きはいみじ。」の「いみじ」を、嘆きの程度が伝わるように訳してください。
5. 「祭の席に人も来ず、楽の音も絶えて、すさまじ。」の「すさまじ」を訳し、そう判断する理由を説明してください。

解答と根拠

1. 「めったにない」。長年互いを責めずに暮らす友を、得がたい存在として見ています。「感謝している」とだけすると、友への珍しさの評価が落ちます。尊い友だという含みを添えた答えも文脈に合います。
2. 「かわいらしい」。見る人の評価の対象は、袖を引いて笑う幼い子です。容姿の整いよりしぐさに向けた愛情が自然です。「愛らしい」も同じ方向の答えです。
3. 「不思議だ」。対象は山に現れた見知らぬ光で、その正体がわからないためです。「粗末だ」は光の質を貧弱と判断する材料がなく、採りません。
4. 「ひどい」または「激しい」。対象が母の嘆きなので、程度が大きいことを悲しみの場面に合わせます。「すばらしい」とすると、嘆きへの評価が不自然です。
5. 「興ざめだ」。祭なのに人が来ず音も途絶えているため、にぎわいを期待する場に活気がありません。「勢いが激しい」では、静まり返った状況と食い違います。

答えを文に戻すと、1は友の珍しさ、2は子への愛情、3は光への不思議さ、4は嘆きの強さ、5は祭の物足りなさになります。対象と評価が逆転していないかを最後に確認します。

覚えておくこと

形容詞の形を終止形に戻し、誰が何を評価するかを探します。 現代語と同じ形でも、古文の中心義から候補を出します。 前後の描写で評価の向きと程度を絞り、根拠不足なら決めすぎません。

つまずきの見分け方

意味の候補が出ない場合は、8語それぞれの中心を短く言えるか確かめます。候補は出ても誤る場合は、対象に線を引き、肯定か否定かをどの語から判断したかを説明してみます。暗記の不足と、文脈への当てはめの誤りでは、次に練習する箇所が違います。

個別指導では、訳だけでなく、別の候補を退けた理由も声に出して確かめます。短い引用で主体が不明なときに、勝手に人物を作っていないかも見ます。形容詞の評価は、対象に戻すことで具体的になります。