高校世界史探究 殷の甲骨文字—占いの記録から王権と祭祀の結びつきを読み解く｜武蔵野個別指導塾

王の祖先祭祀と青銅礼器から、占いの記録が示す範囲とその限界を考えます。読みの出発点は甲骨文字です。

よくあるのは、高校生が占いの記録を見て、そこに殷の一般住民全員の日々の思いが日記のように残されたと読む場面です。文字があると、書き手の生活のすべてが見える気がします。しかし、何のために残された文字かを見なければ、書かれた内容の代表性は判断できません。王の占いと祖先への祭祀を手掛かりに、記録の性格から王権を考えてみましょう。

何を問われるか

殷のおよその時期や甲骨文字の名称を答える問いでは、語を覚えるとともに、その語が何を指すのかを短く説明できるようにします。甲骨文字は占いに関わる記録であり、青銅礼器は祭祀に用いられる器です。どちらも王と祖先祭祀の関係に近づく手掛かりですが、同じ種類の証拠ではありません。

別の問いでは、占いの記録から王権と祭祀の結びつきを説明します。ここでの王権は王の支配に関わる権威や働き、祭祀は祖先などに対して行う儀礼を指します。両者を別々に暗記するのではなく、王が祖先との関係を重視したことが、王の政治上の立場とどう結びつくかを考えます。

さらに、残された証拠から言えることと言えないことを区別する問いがあります。王に関わる占いの記録が残ることは、住民全員が同じ考えを持っていた証明ではありません。結論を狭めることは消極的な逃げではなく、根拠の大きさに見合う答えを選ぶ作業です。

占いと祭祀をつなぐ言葉

殷はおよそ前1600年から前1050年に栄えた王朝です。この時期は概数ですから、前1600年の初日に突然成立し、前1050年の終わりに突然消えたという意味ではありません。概数を答える問題では「およそ」を添え、周によって征服されたという前後関係と区別します。

甲骨文字は、亀の甲や獣の骨に刻まれた文字です。殷の王は占いを行い、その問いや答えが記録されました。占いの場に関わる記録ですから、文字の存在だけで日記や家計の一覧と決めることはできません。何が書かれたかに加えて、何の場面で残されたかを見ると、資料の性格が見えてきます。

祖先祭祀では、亡くなった祖先に向けて儀礼を行います。殷の王は祖先を重視し、占いを通じて祖先との関係を確かめようとしました。占いの記録と王の祖先祭祀を合わせると、祖先との関係が王の行動を考える際の重要な手掛かりだったと読めます。王が政治から離れた私的な趣味として占った、と片づけることはできません。

青銅礼器は、祖先への祭祀に用いられた青銅製の器です。文字を刻んだ占いの記録とは違い、儀礼で使う道具という面から祭祀を考える証拠になります。王の祖先祭祀、占い、礼器という複数の手掛かりを結びつけると、儀礼が王権に関わる活動であったことを説明しやすくなります。ただし、礼器があるという事実だけで、個々の占いに対してどの器が使われたかまでは決められません。

図1のように、王を中心に祖先祭祀と占いを置き、甲骨文字と青銅礼器をそれぞれ別の証拠としてつなぎます。線は関係を整理するもので、すべての儀礼が同一の順番で進んだという主張ではありません。

図1の左側では、占いの記録として甲骨文字を見ます。右側では、祖先祭祀に用いる器として青銅礼器を見ます。両方が王と祭祀を考える助けになりますが、一方の情報をもう一方にそのまま書き換えてはいけません。

なぜ王と祭祀の結びつきが支配を考える手掛かりになるのでしょうか。王が祖先への儀礼と占いを重視する社会では、王がどのように祖先と関係を結ぶかが、王の立場を理解するうえで意味を持つからです。政治と信仰を現代の感覚で別々の箱に入れると、この結びつきが見えにくくなります。一方、祭祀をしただけで、王のすべての決定が必ず成功したとも、全員が王に従ったとも言えません。

基本例題　記録の種類を選ぶ

次は学習用に作った説明で、実在する占辞の引用ではありません。

資料A：殷の王が占いを行い、その問いや答えが甲骨に記録されました。祖先への祭祀には青銅製の器も用いられました。

問い：資料Aから直接言える内容を、次のア〜エから1つ選び、記号で答えてください。

ア　甲骨の文字は王の占いに関わる記録です。

イ　甲骨の文字は住民全員が毎日書いた日記です。

ウ　青銅礼器は占いの問いを刻む甲骨と同じものです。

エ　資料Aだけで住民全員の考えが同一だと決まります。

図2のように、まず資料にある「王」「占い」「甲骨」を結びます。次に、その組み合わせと選択肢が一致するかを確かめます。

答えはアです。資料Aに王の占いと甲骨への記録が示されているためです。イの「住民全員」「毎日」は資料にない範囲の拡張です。ウは文字の記録と祭祀に用いる器を混同しています。エも同様に、王の活動を示す材料から住民全員の意見へ飛躍しています。

図2の右側にある青銅礼器は、祖先祭祀に結びつく別の手掛かりです。両方が祭祀の理解に役立つからといって、同一の物にしてよいわけではありません。答えを資料Aに戻し、「甲骨に占いの問いや答えが記された」という条件に一致するか確かめると、アの判断を支えられます。

標準例題　王と祖先を結ぶ

次は学習用の説明で、古代の文章を訳したものではありません。

資料B：殷の王は祖先を重視し、占いを行いました。祖先への祭祀には青銅礼器が使われました。

問い：資料Bを使い、王権と祭祀の関係を「王」「祖先」「占い」の3語をすべて含む1文で説明してください。

解答例：殷の王が祖先を重視して占いを行ったことから、王権は祖先との関係を重んじる祭祀と結びついていたと考えられます。

まず根拠は、王が祖先を重視し占いを行ったという資料Bの記述です。次に、問いの対象は個人の性格ではなく王権と祭祀の関係です。したがって、王の行為を祖先との関係を重んじる活動と捉え、その活動が王の立場に結びついたと説明します。指定された3語を入れるだけでなく、語の間の関係を示すことが必要です。

「王が祖先を重視して占いを行うことは、祭祀が王権と関わっていたことを示します」も、根拠と関係を述べているので答えになります。反対に「王は祖先を占いで必ず支配した」という文は、占いを行ったという記述から導けない断定です。青銅礼器を加える場合も、祭祀を考える別の証拠として位置づけます。

発展例題　異なる証拠を合わせる

次の説明CとDは学習用に作ったものです。Cは文字による記録について、Dは祭祀に用いた器について述べています。

資料C：殷の王の占いに関わる問いや答えが甲骨に記録されました。

資料D：殷では祖先への祭祀に青銅礼器が用いられ、王は祖先祭祀を重視しました。

問い：CとDを合わせたときの結論として最も適切なものを1つ選び、記号で答えてください。

ア　王の占いと祖先祭祀は、王権を考える際に合わせて検討できる。

イ　Cだけから、Dにある個々の器が占いごとに使われたとわかる。

ウ　Dだけから、殷の住民が皆同じ占いの文章を書いたとわかる。

エ　CとDによって、王の占いの結果はすべて実現したとわかる。

答えはアです。Cは王の占いと文字の記録、Dは王の祖先祭祀と器を示します。共通する王の活動に注目し、それぞれの証拠を合わせれば、王権と祭祀の関係を検討できます。両方を使うからといって、資料にない個別の出来事を補ってよいわけではありません。

イはCに書かれていない器と個々の占いの対応を作っています。ウはDの器から全住民の書いた文章へ飛んでいます。エは占いの記録があることと、予想した結果がすべて実現したことを取り違えています。資料CとDに答えを戻すと、アは両者に共通する王を接点にしており、ほかの選択肢は根拠のない条件を足しています。

読み違えを直す

誤答例は「甲骨文字が残るので、殷の一般住民全員の日常生活を日記として読めます」です。原因は、文字を見た瞬間に、現代の身近な記録の目的を当てはめることです。書かれた物が残っているという事実と、それが誰のどんな目的の記録かは別の問いです。修正するには、王の占いに関わる記録という対象と目的を明示します。

図3のように、「王の占い」から「全住民の日記」への飛躍を止めます。正しく絞った答えは「甲骨文字は殷の王の占いを考える手掛かりです」です。一般住民の暮らしに関心を持ってはいけないという意味ではなく、この記録だけで全員の暮らしを代表させないという判断です。

もう1つの誤答は「占いの記録があるから、占われた通りに結果が生じた」です。問いや答えを残したことと、実際に起きたことは異なります。占いに関わる文字は、その時の関心や判断の手掛かりになりますが、結果を検証するには別の根拠が必要です。結果に関する情報が与えられていないときは、成功も失敗も決めません。

時期の取り違えにも注意します。殷のおよその年代と、周が殷を征服したことを混ぜ、「同じ王朝の別名」だとするのは誤りです。前後関係を確認し、殷と周を区別します。ただし概数の境目を使って個々の史料の作成年を細かく決めることはできません。対象、目的、時期をそれぞれ点検すると、誤答のどこに余分な条件が入ったか見つけやすくなります。

練習問題

以下の資料E〜Gは、練習のための説明文です。いずれも実在する占辞の引用ではありません。問題をすべて解いてから、後の解答で根拠を確認してください。

問1　用語

資料E：殷の王の占いに関わる記録は、亀の甲や獣の骨に刻まれた文字として残りました。

問い：この文字を何と呼びますか。用語で答えてください。

問2　前後関係

資料F：殷はおよそ前1600年から前1050年に栄え、周によって征服されました。

問い：次のア・イを、資料Fに示された前後関係に従って古い方から並べ、記号で答えてください。

ア　周が殷を征服する。

イ　殷が栄える。

問3　真偽

資料G：殷の王は祖先への祭祀を重視しました。青銅礼器は祭祀に用いられた器です。

問い：次の文が資料Gから言えるなら○、言えないなら×をそれぞれ付けてください。

ア　王の祖先祭祀を考える際、青銅礼器は手掛かりになります。

イ　青銅礼器があるだけで、住民全員の信仰が同一だったと証明できます。

問4　記録の読み取り

資料H：王の占いに関わる問いや答えが甲骨に記録されました。ここには占いの結果が実際に起きたかどうかを示す情報は付いていません。

問い：資料Hから言えることを次のア〜ウから1つ選び、記号で答えてください。

ア　占いの記録は王が何を問うたかを考える手掛かりです。

イ　占いの結果は必ず実現しました。

ウ　占いの結果は必ず実現しませんでした。

問5　短い論述

資料I：殷の王は祖先を重視し、占いを行いました。甲骨には占いに関わる文字が残り、祖先祭祀には青銅礼器が用いられました。

問い：甲骨文字と青銅礼器を、王の祖先祭祀を考えるうえでどう使い分けるか。「記録」「器」の2語を含む1文で説明してください。

練習の答えと根拠

問1の答えは甲骨文字です。資料Eの「亀の甲や獣の骨」と「占いに関わる記録」が手掛かりです。青銅礼器は祭祀に用いる器の名なので、文字の名を求める問いには合いません。答えを資料Eへ戻すと、素材と記録の性格の両方が一致します。

問2の答えはイ、アです。資料Fでは殷が栄え、その殷を周が征服したという順序が示されています。征服される対象の殷が先に存在しているので、アをイより先に置くことはできません。これは2つの出来事の前後関係であり、殷が栄えた期間の長さを目盛りで表したものではありません。

問3の答えはアが○、イが×です。アは王の祖先祭祀とその祭祀に用いられた器を関連づけています。イは器についての情報から全住民の信仰へ対象を広げています。資料Gには住民全員の考えを調べた結果がなく、同一だったとも異なったとも決められません。

問4の答えはアです。資料Hが示す問いや答えは、王が何を問うたかを考える材料になります。イとウは互いに逆の断定ですが、どちらも結果についての情報がないという条件に反します。実現した場合としなかった場合の両方を想定できるので、記録の存在から片方を選ぶことはできません。

問5の解答例は「甲骨文字は占いに関わる記録として、青銅礼器は祖先祭祀に用いる器として、それぞれ王の祭祀を考える手掛かりにします」です。資料Iの文字と器の役割を、それぞれ指定語に対応させています。「記録は王の占いを、器は祭祀の道具を示す」という表現でも、2つの役割の違いと王の祭祀への関係が示されていれば適切です。両者を同じ物とする答えや、礼器だけで占いの内容が読めるとする答えは、資料Iに戻すと成り立ちません。

比べると見えるものと、残る限界

殷の甲骨文字と青銅礼器は、同じ王の祖先祭祀を考えるときにも、異なる問いに役立ちます。占いの文字なら何が問われたかに近づけます。礼器なら、祖先祭祀に用いられた器があったことに注目できます。共通点は祭祀と結びつく証拠であること、相違点は一方が文字による記録で、他方が儀礼の道具であることです。

資料が作られた目的と残り方を考えると、読める範囲も変わります。占いに関わる記録は、その場の問いを知る手掛かりですが、社会全体の出来事を公平に並べた報告書ではありません。器も使用の可能性を考える材料ですが、それだけで使用者全員の考えや、すべての儀礼の手順を復元できるわけではありません。欠けた部分を想像で補う前に、別の証拠がどんな問いに答えられるかを検討します。

周による殷の征服という前後関係も、記録を見る際の時期の枠になります。殷に関する説明と周の統治に関する説明を、同じ時期の一続きの制度として扱わないことが必要です。王朝が変わった事実だけから、直ちにすべての祭祀が消えたと結論することもできません。何が続き何が変わったかは、それぞれに見合う証拠を必要とします。

手元に残す要点

• 殷の時期はおよそ前1600年から前1050年です。
• 甲骨文字は王の占いに関わる記録です。
• 王は祖先祭祀を重視し、青銅礼器が祭祀に用いられました。
• 占いの記録と器は、王権と祭祀を考える異なる証拠です。
• 王の記録を住民全員の意見や占いの実現と同一視しません。

解答が止まったときは、まず「誰の活動か」「何を示す物か」「どこまで言えるか」の3つを別々に口に出してみてください。個別指導で確かめるなら、甲骨文字を選ぶ理由だけでなく、青銅礼器を同じ答えにしない理由も説明してもらうと、用語の混同が見つかります。占いの結果について資料が沈黙している場合に、成功と失敗のどちらにも決めつけないかも確かめます。

王の問いを残した文字は、その問いを発した立場を見てこそ歴史の証拠になります。