高校古文 源氏物語 若菜上・猫と御簾—動作の順序と視点から女三宮を見た経緯を読む｜武蔵野個別指導塾

猫の綱が御簾を開く順序と女三宮の立ち位置を追い、柏木から姿が見えた条件を整理します。

猫が走った後、誰が何を見るのか

よくあるのは、高校生が猫の動きと柏木の意思を同じ主語で訳す場面です。御簾の内から猫が走り、綱が引っかかり、隔てが開きます。その向こうにいる女三宮の姿を、外にいた柏木が見ます。猫が開けようと考えたとも、柏木が綱を引いたとも書かれていません。

この場面では、動詞の主語を答える問題、尊敬語が誰に向くかを問う問題、姿が見えた経緯を説明する問題が考えられます。順に解くには、まず動いたものと見た人を分けます。次に敬語と場所の情報を使って人物を絞り、最後に偶然生じた変化と、人物がもともと抱いていた思いを結びます。

巻の流れと隔ての内外

『源氏物語』「若菜上」では、朱雀院が娘の女三宮の行く末を案じ、光源氏に後見を託します。女三宮は源氏の妻として六条院に迎えられます。柏木は以前から宮に心を寄せていましたが、宮が源氏のもとに入ってからも思いを断ち切れません。春の六条院で蹴鞠が行われる折、猫の一件によって、御簾の奥にいた宮の姿が外から見えるようになります。

図1のように、源氏は宮の夫、夕霧は源氏の子で、柏木とともに外にいます。柏木の場面中の呼び名は「衛門督」「督の君」です。「大将」「大将の君」は夕霧を指します。宮をめぐる関係を頭に置くと、外から見られることを夕霧が気にする理由も、柏木の思いの重さも追いやすくなります。

図1の隔ては御簾です。御簾は建物の内外を仕切り、外からの視線を遮るものです。几帳も室内の仕切りで、布を垂らして使います。御簾が動いたからといって部屋の奥まで明るく見渡せるわけではありません。宮は几帳の際にいて、開いた側から見える位置に立っていました。人と仕切りの位置が、見えた理由の一部です。

蹴鞠は、庭に人が集まり、内側にも見物する人がいる背景です。競技の結果を追うより、庭から室内へ向く視線と、室内から庭へ向く視線を区別してください。女房たちは庭の様子を見ることに気を取られ、御簾が開いたことにすぐには気づかないと語られます。そこへ猫の鳴き声も加わり、宮が振り返る様子が描かれます。

人物関係を知っていても、名前を動詞に機械的に当てるだけでは読めません。柏木の思いは猫が走る前からありますが、御簾が開く直接のきっかけは猫と綱です。前からの思いと、その場で起きた出来事を別の線として持っておくことが、経緯の説明に役立ちます。

原文を短く区切る

次は『源氏物語』「若菜上」の猫と御簾の場面からの引用です。表記は渋谷栄一校訂の本文にそろえています。教科書では漢字や仮名、句読点が異なることがありますので、使っている本文も確かめてください。

逃げむとひこしろふほどに、御簾の側いとあらはに引き開けられたるを、とみにひき直す人もなし。

現代語訳は「猫が逃げようともがいているうちに、御簾の端がすっかり引き開けられているのに、すぐに元どおりにする人もいません」です。直前には、猫の長い綱が物に引っかかってまとわりついたことが述べられています。したがって「引き開けられたる」は、猫がもがく中で御簾が開いた状態を受けています。

「側」はここでは御簾の端の部分です。「あらは」は隠れていたものが外に現れているさまをもとに、この箇所では遮りが大きく開いた状態を表します。「とみに」は時間を置かずにという意味で、「人もなし」と合わせて、すぐに直す人がいないことを述べます。誰も後になって直さなかったとまで広げる必要はありません。

「ひこしろふ」は、体を動かしてもがく意味です。ここでは綱から逃れようとする猫の動きに合います。「逃げむ」の「む」を実現した事実と訳すと、猫はすでに逃げ切ったことになります。しかし「む」は猫が逃げようとする意志を表し、その最中の動きが続いています。成立したことと、目指したことを分けて読みます。

品詞を手がかりにする

「らる」は文脈により尊敬などにもなります。ここでは主語が御簾の端で、人の動作を高める場面ではないため、受身と考えます。また「たり」はこの文で御簾が開いた後もそのままである状態を表します。形だけで訳を固定せず、何がどうなっているかを一度具体的に戻してください。

直前の「綱いと長く付きたりける」も、綱が付いていた状態に気づかせる表現です。綱が長いという情報は、単なる猫の飾りの説明ではなく、猫が動いたときに周囲の物へ引っかかる経緯を理解する手がかりになります。ただし、綱の結び方や誰がそこに置いたかまで本文から作り足してはいけません。

基本例題　敬語から立つ人を探す

『源氏物語』「若菜上」から次の短い箇所を読んでください。

几帳の際すこし入りたるほどに、袿姿にて立ちたまへる人あり。

問：「立ちたまへる」の動作主を人物名で答え、「たまへ」が示す敬語の種類も答えてください。前後の場面で、見える場所にいる宮が誰かを手がかりにします。

答えは女三宮、敬語の種類は尊敬語です。「立ち」は四段活用の動詞「立つ」の連用形、「たまへ」は補助動詞「たまふ」の已然形、「る」は存続の助動詞「り」の連体形です。「り」は四段動詞の已然形などに付きます。全体で「立っていらっしゃる」と、立った後にその姿勢でいる状態を表します。

図2のように、「たまふ」は立つ動作の主を高めます。地の文で語り手からその人物へ向かう敬意です。受け手を高める謙譲語や、会話の聞き手に向かう丁寧語と混ぜないでください。「立つ」はこの文で相手に何かを差し上げる動作ではなく、敬意の対象を受け手として探す必要もありません。

ただし、図2の敬語だけで固有名まで自動的に決まるわけではありません。尊敬される人物は複数いるからです。「几帳の際」「袿姿」という位置と姿、前後に置かれた宮の居場所を合わせて、候補を女三宮に絞ります。仮に柏木を立つ人とすると、庭から内側を見ている人物が同時に几帳の際の人物になり、場所の関係が崩れます。

また、夕霧と答えた場合も、単に身分が合うかどうかではなく、夕霧が外側からこの様子を見ている流れに戻して確かめます。敬語は候補を選ぶ条件の1つであり、決め手を1語に押し込めず、動作と位置を照合するのが確実です。

標準例題　偶然の連鎖を説明する

問：猫が走り出てから女三宮の姿が見えるまでの経緯を、綱、御簾、直す人、立つ位置の4点を入れて説明してください。

解答例：猫が逃げようともがく間に、物に引っかかった綱によって御簾の端が引き開けられ、すぐに直す人がいなかったため、几帳の際に立つ女三宮の姿が外から見えました。

この答えを順に戻すと、まず猫が動き、綱が引っかかり、御簾が開いています。次に、すぐに直す人がいないため開いた状態が続きます。最後に、宮が見通せる位置に立っているので、外からその姿を見入ることができます。綱と御簾が動く段階と、人が見る段階では主語が変わります。

「柏木が宮を見ようとして猫を放した」とする答えは、前から宮に心を寄せていたことと、猫の動作を起こしたことを混同しています。柏木の思いは後の反応を理解する背景ですが、その思いが猫を走らせたという証拠にはなりません。反対に、猫の動きが偶然であることから、柏木に以前からの思いがなかったと結論するのも行き過ぎです。

御簾が開くという出来事だけでは、宮の姿が必ず見えるとは限りません。宮がどこに立つか、遮りが戻されたかも必要です。理由を問われたら、原因を1つ挙げて終えるのではなく、見える状態が成立するまでの条件をつなぎます。一方で、指定が短い場合は蹴鞠の詳しい経過を省き、視線に関係する条件を優先します。

発展例題　見えることと心の判断を分ける

問：宮の姿の描写が続く箇所では、外から見た人物の感じ方と、宮自身の気持ちをどう区別しますか。どちらを断定できるかを含めて説明してください。

解答例：姿が見える位置と、その美しさを惜しむような表現から、外側の見る者に近い感じ方が読み取れます。一方、その描写だけから宮が柏木に見られたいと思ったとは断定できません。

人物の衣や髪の描写は、御簾が開いてから続きます。外から見入る状況の後に、姿の細部や、夕方の光でははっきりしないことを惜しむ感覚が重なります。見る側の知覚に沿った描写と考える根拠は、この並びにあります。語り手が常に特定の人物の心に完全に一致すると決めるより、どの語が誰の知覚に近いかを確かめる方が丁寧です。

宮についてわかるのは、そこに立ち、猫の鳴き声に振り返り、のちに奥へ入るなど、本文が示す行動です。姿が見えたことから、見せようという意図まで補うことはできません。視線の向きと行動をつなぎつつ、描写されない内心には余白を残します。複数の人物が同じ場所にいても、全員が同じものを同じように見ているとは限りません。

夕霧は宮の姿が見えることを気にし、知らせるために咳払いをします。宮が奥へ入ると、夕霧も名残惜しく感じ、猫の綱を放して、思わずため息を漏らします。宮を隠す方へ動くことと、美しい姿を見続けられない残念さは、同時にありえます。人物を「見たい人」「隠したい人」のどちらかに固定せず、どの行為や心情が本文にあるかを分けてください。

散文の比喩と猫に重ねる思い

猫が御簾を引き開ける箇所から、宮が奥へ入り、柏木が猫を抱くまでの範囲に贈答歌はありません。ここでは散文の表現を追います。後に歌が交わされる場面はありますが、それを猫が走る瞬間の発言として扱わないようにします。

宮の衣の重なりは「草子のつまのやうに」とたとえられます。草子の端に重なって見える色を思わせる比喩によって、外から見えた衣の色の重なりが鮮やかになります。これは衣の見え方を描く表現であり、宮が自分を見せるために衣を選んだという説明ではありません。比喩の対象は何か、そこからどんな見え方が伝わるかを分けます。

柏木が猫を抱く後の「思ひよそへらるる」は、猫を宮に結びつけて自然と思い重ねることとして読めます。「よそふ」は別のものに関係づけるところから、文脈に応じてなぞらえる、託すなどと訳せます。ここでは猫そのものが宮に変わるのではなく、宮に直接近づけない柏木が、宮のいた場所から来た猫に思いを寄せると読むと、行動と気持ちがつながります。

さらに「好き好きしきや」という評は、猫を抱く人の行動を語りが眺めていることを示します。人物の感じ方に沿う部分と、それを外から評する部分は区別できます。評を柏木自身の発言に変えたり、猫の気持ちとしたりすると、誰が誰を見ているかが逆になります。地の文でも視点が一様とは限らない点に注意してください。

読みの条件を変えて確かめる

同じ場面を説明するときも、何を問われたかによって必要な根拠は変わります。「御簾が開いた原因」を問われたら、綱が引っかかったことと猫がもがいたことが中心です。「宮の姿が見えた理由」なら、それに加えて、御簾がすぐに直されないことと宮の立ち位置が必要です。原因の途中で答えを止めていないか、最後の結果までたどってください。

逆に「柏木はなぜ宮の姿に強く心を動かされたか」と問われた場合は、目に入ったという物理的な条件に加え、以前から宮に思いを寄せていた背景が必要です。偶然目にしたことと、その人が特別な思いを抱いていたことをつなぐと、ただ「美しかったから」と述べるより、この場面に即した説明になります。ただし、その場での気持ちを未来の行動のすべての原因として言い切らないようにします。

主語の候補が複数あるときは、動詞ごとに表を作ることもできます。猫については「走る」「もがく」、宮については「立つ」「振り返る」、柏木については「見る」「猫を抱く」を別々に並べます。誰かが一度主語になったからといって、次の動詞も同じ人物とは限りません。主語が明示されない箇所では、直前の名詞と結びつけるだけでなく、実際にその行動をとれる位置にいるかを点検します。

また、見られることを示す受身と、見た人の意思を分けてください。姿が「見入れらる」と表されるとき、見られる側は宮です。外から見る者がいるという関係を示しますが、この形だけで宮がその結果を望んだとは言えません。受身の主語と動作を行う側を矢印の両端に置くと、敬語の対象と混ざりにくくなります。

同じ注意は「直す人もなし」にも使えます。否定されるのは、その時点で直す人がいることです。直前の人々の驚きや、その後の動作を考えずに、女房たちが宮を見せようと企てたと読むことはできません。本文に表れた行為と、その理由として想像できることを分け、理由に使う言葉がどこにあるかを示します。

部分訳から全体の説明へ

語を1つずつ訳せても、文全体のつながりで迷うことがあります。例えば「逃げむ」を「逃げるだろう」としても文法上の可能性を考える入口にはなりますが、この箇所では後の「とひこしろふ」と合わせ、猫が逃れようともがく意図として捉えると動作が自然につながります。助動詞は意味の一覧から選ぶだけでなく、その後にどの行為が続くかを根拠にします。

「とみにひき直す人もなし」の訳を「すぐに引き直す人はいなかった」としたら、御簾がしばらく開いていたことにつながります。ここから導けるのは、外から見える機会が生じたことです。誰も御簾の変化を永遠に知らなかったことや、宮が望んでそのままにしたことまでは導けません。訳から説明へ進む際にも、もとの文が与える範囲を守ります。

説明問題では、接続語も因果関係を表す手がかりです。「猫が走ったので柏木が見た」では、二つの間にある綱と御簾が抜けてしまいます。「綱が引っかかり、御簾が開いたため」と中間の変化を入れれば、なぜ外から姿が見えたのかが伝わります。反対に、出来事を並べるだけで因果関係が見えない答案は、「ため」「その状態で」などを使い、どの条件がどの結果を生んだかを示してください。

答案を見直すときは、主語を補った訳を原文の順に読み返してください。猫が動く文に柏木を入れると、綱が付いているものとの対応が崩れます。宮が立つ文に猫を入れると、袿姿や尊敬語との対応が崩れます。どの語と矛盾したかまで言えれば、次に同じ形の省略を見たときにも修正できます。

誤答から読み直す

図3のように、誤答を見つけたら、まず主語を置いた動詞へ戻ります。その主語が動ける場所にいるか、何を直接動かしたかを確認します。図3の矢印は、誤答を根拠のある読みへ直す向きです。

誤答の例は「柏木が綱を引いて御簾を開き、宮を見た」です。宮を見た人物と御簾を動かしたものを、続く出来事だからという理由で同じにしたことが原因です。直前の猫と綱の記述に戻し、「猫がもがく間に、綱が引っかかって御簾が開き、柏木が宮を見た」と直します。柏木の視線と猫の動きがそれぞれの場所に収まります。

別の誤答は「女三宮が立たせた」です。「たまへる」を何でも使役として扱うと、立つ人の後ろに別の動作主を探してしまいます。ここでは「立ち」の後の補助動詞が尊敬を添え、立っているのは女三宮です。使役を表す助動詞かどうかは、形と接続を見てから判断します。

さらに「誰も御簾を直さなかったので、宮は最後まで見え続けた」とするのも誤りです。「とみに」はすぐにという時間の限定です。後の叙述では宮は奥に入ります。短い引用から言える範囲と、後で変化する状態を分けると、強すぎる答えを避けられます。

練習問題

次の文は原文ではなく、この場面の関係を使った学習用の自作文です。問題を先に解き、答えはその後で確かめてください。

ア　女三宮は御簾の内に立ち、夕霧は外より御様子を見たてまつる。

イ　女房、猫の綱を見て、宮に「御簾の端が開いております」と申し上ぐ。

ウ　猫が綱を引き、御簾が開いた。女房はすぐには気づかず、やがて御簾を直した。

エ　柏木は外にいて、猫が走った後、開いた御簾の奥を見る。女三宮が何を思ったかは述べられていない。

1. アの「見たてまつる」の敬語の種類と、敬意を受ける人物をそれぞれ答えてください。
2. イの「申し上ぐ」の聞き手を人物名で答え、謙譲の敬意が誰に向くかも答えてください。
3. ウから、御簾が開いた直後に直されたかどうかを答え、その判断の根拠となる語句を抜き出してください。
4. エから、女三宮が柏木に見られたいと思ったと断定できるか答え、根拠を30〜50字で説明してください。

解答と根拠

1. 謙譲語で、敬意を受けるのは女三宮です。「たてまつる」は夕霧が見る動作の対象を高めます。夕霧が敬意を受けるとすると、見る側と見られる側が逆になります。文に戻すと夕霧が外から宮を見るので、対象である宮への敬意で整合します。
2. 聞き手は女三宮で、謙譲の敬意も女三宮に向きます。「宮に」が伝える相手を示し、「申し上ぐ」は女房の発話を低めて相手を高めます。引用符内の「おります」は、話し手である女房から聞き手である宮に向く丁寧な言い方です。謙譲と丁寧は同じ方向に向くことがあっても、働きは別です。
3. 直後には直されていません。根拠は「すぐには気づかず、やがて御簾を直した」です。「やがて」の後の行為を消して、結局直されなかったとするのも誤りです。直後と後の時点に分けて、両方を文に戻します。
4. 断定できません。解答例「柏木が奥を見たことは書かれているが、女三宮が見られたいと思ったとは述べられていないから。」見た行為の主語は柏木であり、女三宮の内心を記す文はありません。外から見えたという結果を、宮の意図に置き換えないことが根拠です。

読みの要点

• 猫と綱が動き、御簾が開き、外から宮が見えるという順序を押さえます。
• 「たまふ」の尊敬は動作主へ向き、固有名は位置や前後の文も合わせて決めます。
• 見た人物の感じ方と、見られた人物の内心を区別します。
• 猫に宮を思い重ねる表現は、柏木の行動と結びつけて読みます。

主語に迷ったら、動詞のそばに候補を書き、内側か外側かを確かめてください。個別に確認するときは、敬意の矢印、綱が動いた順序、本文にない意図を足していないかを順に声に出して説明すると、つまずいた箇所が見えます。猫と御簾の偶然が、隠れていた姿を視線の先に現します。