万葉集「瓜食めば」—子を思う長歌と宝の反歌を反復と比較から読み解く｜武蔵野個別指導塾

瓜と栗から子の面影へ移る長歌と、銀や金を引き合いに出す反歌を通して、言葉に宿る子への思いをたどります。

よくあるのは、高校生が「銀も金も玉も」と並ぶ反歌を見て、宝を持つことを勧める歌だと読む場面です。たしかに貴重な品の名前は並びます。しかし、その後の問いを最後まで読むと、品物を増やそうという勧めとは違う方向へ進みます。

この2首では、食べ物から浮かび上がる子の面影と、宝との比較がつながります。長歌では思いが生じる道筋を追い、反歌では何と何を比べたのかを押さえましょう。自分の家庭の経験を当てはめる前に、歌の話者が実際にどのような言葉を置いたかを見ます。

問われ方と読みの入口

出方には、まず「食めば」と「思ほゆ」の関係を説明する型があります。食べる動作の後に、意図して思い出すのか、自然に思われるのかを区別する問いです。次に、子の姿が「まなかひ」にかかるとはどういうことか、眠りとの関係を述べる型があります。

さらに、長歌と反歌を合わせ、子への思いがどのように言い換えられるかを問うこともできます。その際は、長歌の具体的な動きと反歌の比較の両方を根拠にします。「家族は大切」という結論だけでは、この2首に固有の表現が残りません。

原歌と全体の訳

山上憶良の『万葉集』巻5・802は長歌、同803はその反歌です。奈良県立万葉文化館の万葉百科は、両首を第3期に分類しています。長歌の題詞は子らを思う歌であることを示し、反歌には「反歌」という題詞が付いています。前に置かれた序文と歌本文は別の部分です。序文にある考えをそのまま歌中の出来事として扱わず、まず歌自体を読みます。

長歌の訓読は次のとおりです。ここでは万葉百科の読み下しを採用します。

瓜食めば　子ども思ほゆ　栗食めば　まして偲はゆ　いづくより　来りしものそ　まなかひに　もとなかかりて　安眠しなさぬ

自作訳：瓜を食べると子どもたちのことが自然と思われます。栗を食べると、いっそうしのばれます。いったいどこからやって来たのでしょうか。子どもの面影が目の前にしきりに浮かんで、私を安らかに眠らせてくれません。

続く反歌です。

銀も金も玉も何せむに優れる宝子にしかめやも

自作訳：銀も金も玉も、何になりましょうか。どんな優れた宝でも子に及ぶでしょうか、いや及びません。

「優れる宝」を子の側に結び、優れた宝である子に銀などが及ぶかと読む解釈もあります。どちらの区切りでも、宝より子を上に置く比較の方向は共通します。答案では授業で採った区切りに従い、比べる両側を明示しましょう。万葉百科の反歌は「優れる」、太宰府市の歌碑紹介は「まされる」と表記します。『万葉集』巻5のこの2首について、教科書の漢字と仮名遣いを照らしてください。

食べる動作から眠りまで

図1のように、話者が瓜や栗を食べることと、子の面影が現れることをつなぎます。目の前の食べ物そのものが子に変化するのではなく、食べ物をきっかけに思いが生じます。歌には子が実際にその場に立っているとは書かれていません。

「食めば」は、動詞「食む」の已然形「食め」に接続助詞「ば」が付いた形です。ここでは食べるとそのたびに思われる、という関係を表します。「もし食べたなら」と未来の仮定に固定すると、繰り返される実感が弱まります。瓜と栗のどちらも同じ形で始まるため、後に続く思いが重なって聞こえます。

「思ほゆ」は、思うことが自然に心に生じる表現です。「偲はゆ」も、心に思い浮かび、なつかしく思われる方向で読みます。「まして」は程度がさらに増すことを示し、栗の句を瓜の句に重ねます。栗が必ず子の好物だったとか、瓜が顔に似ていたからだとか、理由を本文だけで決定することはできません。動作と連想のつながりは読み取り、連想のきっかけとなった個別の体験は区別します。

「いづくより」は「どこから」という問いです。「来りし」は「来（く）」の連用形「来（き）」に、動詞「あり」からできた「たり」の連用形「たり」、過去の助動詞「き」の連体形「し」が続いた形と捉えます。子がどこかの地名から到着したという報告を求めるより、不思議に思う気持ちを含む問いとして読むと、後の面影へつながります。問いに具体的な地名を補う根拠はありません。

「まなかひ」は目の前、目のあたりです。「もとな」は、しきりに、むやみにという意味で、面影が心から離れない様子を強めます。「かかりて」は目の前に浮かんで離れないという関係です。視覚のような言い方ですが、実際に子の姿を見ていると断定するのではなく、記憶の中の姿が思い浮かぶと受け止めます。

「安眠しなさぬ」は、安らかに眠らせないという意味です。「寝（ぬ）」に使役の助動詞「す」が付き、打消の「ず」が続きます。「安眠し」の「し」は意味を強める語で、動詞「する」ではありません。眠れない側は話者、眠りを妨げるものは繰り返し浮かぶ子の面影と補えます。子が眠れないと主語を入れ替えると、直前から続く話者の経験が切れてしまいます。

この長歌は、瓜と栗という身近な動作から、思い出すこと、問い、面影、眠りの妨げへ進みます。長歌という名前を覚えるだけでなく、繰り返しが後半の落ち着かない状態へどのように運ぶかを見ると、歌全体を読めます。

宝を並べる反歌

反歌は長歌に添えられた短い歌です。長歌の内容を一語ずつ言い直すものと決めず、何を引き継ぎ、何を新たに表すかを見ます。長歌が食べ物から始まる心の動きをたどるのに対して、反歌は銀、金、玉を挙げ、子の価値を比較によって際立たせます。

「銀」は「しろかね」、「金」は「くがね」と読みます。いずれも貴重な品を表し、「玉」も並列されています。「も」の反復は、比較に出す品を重ねる働きをします。品物が挙がること自体と、それを手に入れたいという願いとは別です。文末へ向かって、それらが子に及ぶかどうかを確かめなければなりません。

「何せむに」は、何にしようか、何の役に立とうかという問いです。「しか」は動詞「しく」、ここでは及ぶという意味の未然形です。「め」は推量の助動詞「む」の已然形、「や」は反語を表す係助詞、「も」は詠嘆を添えます。「及ぶだろうか」という疑問の形で、実際には及ばないという強い判断を表します。これが反語です。疑問符を付けて終えるだけでは、話者がどちらを上に置いたかが答案に残りません。

長歌の「眠らせない」を、子が邪魔だから嫌いだという結論にしてはいけません。面影が離れないほどの思いが描かれ、反歌ではその子が宝に勝るものとして置かれます。ただし、反歌が示すのはこの話者の価値づけです。すべての親子関係が同じ形であるべきだという規則に広げる必要はありません。

例題で関係をたどる

基本：反復が生むつながり

問い：長歌の初めで同じ形が繰り返される効果を、食べ物と思いの関係に触れて説明してください。答えは1文とします。

図2のように「瓜食めば」と「栗食めば」をそれぞれ後ろの表現へ結びます。根拠語は「食めば」と、対応する「思ほゆ」「偲はゆ」です。「ば」はここでは食べると、という関係を示し、思う人として話者を補います。訳は、食べると子が自然と思われる、です。

答案例：瓜と栗を食べるたびに子が思い浮かぶ形を重ね、思いの重なりを表しています。「反復している」だけで終えず、何が重なるかまで書きます。2つの食べ物を同時に食べたという条件は原歌にないため、補いません。

標準：眠りを妨げるもの

問い：「安眠しなさぬ」とあるのは、誰のどのような状態ですか。子の面影と眠りに触れ、1文で答えてください。

根拠は「まなかひに」「もとなかかりて」「安眠しなさぬ」です。「て」で面影がかかることと眠らせないことが続きます。眠らせない側には浮かぶ面影、眠る側には話者を補い、安らかに眠らせないと訳します。

答案例：話者は、子の面影がしきりに目の前に浮かぶため、安らかに眠れない状態です。子が夜泣きしたとする答えは、眠れない理由を本文にない出来事で置き換えています。面影と実際の行動の区別が必要です。

発展：反歌の比較を読む

問い：反歌は銀・金・玉と子をどのように比べていますか。「しかめやも」の働きに触れて、1文で答えてください。

根拠は品物の列挙と「子にしかめやも」です。「しく」は及ぶ、「めやも」は反語を含むため、宝が子に及ぶことはないと訳します。比較の基準は子であり、話者がその子に与えた価値を補います。

答案例：銀や金や玉のような宝も子には及ばないと、反語を用いて子の価値を強く示しています。「宝を買って子に与える」という答えでは、原歌にない授受が入り、比較が消えます。「優れる宝」の区切りに異説があっても、この比較の向きは変わりません。

読み違いを直す

図3は、誤答を見たときに戻る場所を示します。答えが違うときは結論の一語を直すだけでなく、どの語からその判断が出たかをたどります。

誤答「宝を集めるよう勧めている」。原因は、列挙された名詞だけを拾い、文末の反語を読まなかったことです。修正するには、宝を比べる側、子を比べられる側として置き、「及ぶか、いや及ばない」と言い直します。列挙の存在は事実でも、所有の勧めはそこから導けません。

誤答「子が目の前で眠らず騒いでいる」。原因は、面影が浮かぶ表現を、その場の子の行動と取り違えたことです。修正すると、子の姿が話者の目の前に思い浮かび、話者の眠りを妨げる、となります。食べる、思う、眠れないという一連の経験を誰が担うかを追いましょう。

誤答「子どもは遠く離れた土地に暮らしている」。面影を思うことから距離を想像する読みはありえますが、歌の中に居場所や距離は示されていません。子が生きていたかどうかなども、この2首だけで決めず、本文から言えることと推測を分けます。作者の生活を詳しく知っているつもりでも、設問が歌本文を根拠とするなら、本文へ戻ります。

誤答「子が宝に及ばない」。原因は「子に」の「に」を比較の基準として取らず、前後を逆にしたことです。反語の否定まで含めて「宝が子に及ばない」と書き直します。どちらが上かを矢印で整理すると、否定による逆転を見落としにくくなります。

自分で試す5問

次の問いは、上の2首を見ながら解きます。解答は後にまとめています。まず自分の言葉で書き、根拠を歌へ戻してください。

1. 反歌の「銀」「金」の読みを、それぞれひらがなで答えてください。
2. 長歌の「まして」は、前後の思いの程度をどう結びますか。1文で答えてください。
3. 「何せむに」は、並べられた品の価値についてどのように問いかけていますか。1文で言い換えてください。
4. 「いづくより来りしものそ」を、子の出身地についての確定した報告と読むことができない理由を、問いの形に触れて1文で答えてください。
5. 反歌を宝の入手の勧めと読む友人に、文末のどの言葉を示せば比較の向きを説明できますか。原歌から抜き出し、その働きを1文で答えてください。

答えと考え方

1. 「銀」は「しろかね」、「金」は「くがね」です。どちらも貴重な金属ですが、読みを問われたときは説明を足すより、指定された仮名で答えます。

2. 瓜を食べたときに子が思われることに重ねて、栗を食べるといっそうしのばれることを示します。「まして」を単に「そして」とすると、程度の高まりが消えます。前後を入れ替えずに確認してください。

3. 銀や金や玉が何の役に立つのだろうかと問いかけています。疑問の形によって、並べた品を無条件に賛美する読みを揺さぶります。品が実在するかを質問しているわけではありません。

4. 「いづくより」がどこからかと問いかける形であり、具体的な場所を答える文ではないからです。子がどこかから実際に来た道順を確定するのではなく、子の存在への不思議さを含む表現として読みます。

5. 「子にしかめやも」です。宝が子に及ぶことはないという反語で、子を比較の基準として高く置きます。「しか」だけでは反語の否定まで伝わらないため、文末まで抜き出します。抜き出した語を歌へ戻すと、その前に銀・金・玉が並ぶことも確認できます。

要点とつまずきの診断

瓜と栗を食べる動作に、自然に生じる子への思いが重なります。
面影がしきりに浮かび、話者の安眠を妨げます。
反歌は宝が子に及ばないと反語で表します。
題詞や序文と歌本文を分け、場面を補いすぎません。

読みが止まったら、まず「食べる人」「思われる対象」「眠れない人」を欄に分けて書いてみてください。比較の向きで迷う場合は、宝が子に及ぶかという疑問に「いや」と答え、否定した後の文を作ります。個別指導で確かめるなら、書いた訳の主語と「に」の指す比較の基準を原歌に線で結び、根拠のない人物や出来事が入っていないかを点検します。食卓から眠りへ、そして宝との比較へ進む言葉の中に、子への思いが姿を現します。