高校古文の古文常識 死と葬送—死を避ける表現と弔いの行動から別れの場面を読む｜武蔵野個別指導塾

亡きがらを葬る行動や物陰から出る動作を根拠に、「隠る」が死と隠れる動きのどちらを表すか見極めます。

よくあるのは、高校生が「隠る」を場所を移して姿を隠す意味だけで訳し、残された人々の嘆きとつなげられない場面です。人が見えなくなるという語は、文脈によっては亡くなることをやわらかく表します。一方、同じ語が出たからといって、いつも死の意味に決めてよいわけではありません。前後の行動と、誰について述べているかを追いましょう。

別れの場面で問われること

出方の1つは語の意味の判定です。「隠れ給ひぬ」とあれば、まず姿が見えなくなるという意味を思い浮かべます。そのうえで、後に死を悼む言葉や葬送への言及があるかを見ます。逆に、物陰から再び出てくる描写があれば、場所に身を隠したという読みが自然です。語の候補を持つことと、文脈で候補を選ぶことは別の作業です。

もう1つは、行動の理由を説明する問題です。喪に服する人物が訪問を控える場面では、訪問しないという事実と、故人を悼んでいるという理由をつなげます。ただし、訪問しないという結果だけから喪を推測することはできません。病気や別の事情が本文に書かれていれば、そちらを根拠にします。

さらに、誰が亡くなり、誰が弔うかという人物関係も問われます。主語が省かれていると、悲しむ人を故人と取り違えることがあります。人物名、敬語、前後の動作を並べて、亡くなった人と残された人を分けましょう。以下の短い古文風の文はすべて読解のための自作で、実在の作品からの引用ではありません。葬送や死を悼む場面を作品で読む際は、手元の教科書を開き、そこで用いられている本文の表記を確認しましょう。

見えなくなる言葉と残された人の行動

「隠る」の中心にあるのは、姿が見えなくなることです。人が物の陰に入る場面では、そのまま「隠れる」と訳せます。これに対し、身分の高い人などの死を直接言わず、見えなくなることに重ねて表す場合があります。そのときは、文脈に合わせて「お亡くなりになる」などと訳します。敬意の向きは「隠る」という語だけで決めず、敬語や人物関係も合わせて見ます。

婉曲表現とは、ある事柄を直接言わずに表す言い方です。死という出来事をやわらかく述べる言葉があっても、登場人物が悲しみを感じなかったという意味にはなりません。語の表面は穏やかでも、その後の嘆きや行動を読めば、場面の重さが伝わります。反対に、悲しそうな言葉があるだけで、その原因が必ず死だと決めることもできません。別れや不安を嘆く場面もあるからです。

葬送は、亡くなった人を葬り、見送ることに関わる行いです。本文に葬ることが書かれていれば、それは死を読み取る強い手掛かりになります。しかし、葬送の語から具体的な場所、方法、参加者の全員を勝手に補うことはできません。文章が示す範囲と、読み手が知識として思い浮かべる範囲を分けましょう。

服喪は、近しい人の死を悼み、喪に服して過ごすことです。物語に外出や人との交わりを控える様子があれば、喪に関する記述と結び付けて読みます。ただし、悲しみの表れ方は人物によって異なります。外出しない人がいたとしても、それだけで心の中の感情の強さまで測ることはできません。

図1のように、語そのもの、周囲の行動、そこから言えることを分けます。矢印は読解の順番を示し、儀礼の手順や必ず起こる順序を表すものではありません。

図1の「前後の行動」には、故人を葬る記述や喪に服する記述が入ります。そこから死の意味を選んでも、葬法や服喪の日数まで決めることはできません。平安貴族を中心とする作品の描写を考える場合も、時代や階層、作品ごとに事情が異なります。ある場面に書かれた行動を、全国や全時代の共通の決まりとして扱わないことが必要です。

「喪」という語が見えたら、誰の死に関わる喪か、誰がその状態にあるかを確かめます。たとえば故人の娘が喪に服する文なら、娘が亡くなったのではありません。故人と娘を同じ印で囲まず、故人には線、残された人物には丸を付けるなど、役割を分けて読むと混乱を防げます。本文に親族関係が書かれていない場合は、親子や夫婦と決めずに「故人に関わる人」と置きます。

基本例題：言葉の後に続く行動を見る

次の自作文を読み、「隠れ給ひぬ」の意味を現代語で答え、その判断の根拠となる後の行動を挙げてください。

「北の方、隠れ給ひぬ。人々、その御亡きがらを葬りて、悲しみあへり。」

北の方はここでは一人の女性を指す呼び名です。「御亡きがら」は亡くなった人の体、「葬りて」は葬って、という意味で使っています。まず問題を自分で解き、語の意味と行動の両方を押さえてから答えを見ましょう。

答えは「お亡くなりになった」で、根拠は「人々がその亡きがらを葬って悲しんでいること」です。北の方がどこかに身を隠したとすると、続く亡きがらと葬りの記述がつながりません。人々が悲しむ理由を、本文の動作から説明できます。

図2のように、語句からすぐ訳へ飛ばず、後の文が示す出来事を通して意味を選びます。

図2を文章に戻すと、次の順です。

語句：「隠れ給ひぬ」は、姿が見えなくなることにも死にも関わりうる表現です。 背景：死を直接言わずに表す用法を候補として持ちます。 根拠：北の方の亡きがらを人々が葬っています。 訳：北の方がお亡くなりになった、と読みます。

「給ひ」は敬意を示す語で、ここでは北の方の動作に添えられています。「ぬ」は完了を表します。したがって、亡くなる前の願望や、人々がこれから隠す予定を述べた文ではありません。敬語の相手と動作の主体を確かめると、北の方が亡くなり、人々が葬るという役割の違いが見えます。

ここで「人々は北の方を愛していたから悲しんだ」とまで答えると、本文にない事情を足しています。悲しんだことは明記されていますが、その感情を愛情と呼ぶか、どのような関係にあったかはこの短い文から確定できません。設問が求める根拠は、人々の内面を想像して飾ることではなく、葬りと悲しみの記述を示すことです。

標準例題：喪に服す人と故人を分ける

次の自作文を読み、訪問を見合わせたのは誰かを人物名で答え、その理由を本文に即して説明してください。

「中将、友の君を訪はむとせしに、友の君は父の喪に服したりと聞きて、訪ふことを思ひとどまりぬ。」

答えは中将です。友の君が父の喪に服していると聞いたため、訪問を見合わせました。「訪はむとせし」は訪ねようとしていたこと、「思ひとどまりぬ」は思い直してやめたことを示します。訪問を控えた人は中将、喪に服する人は友の君、亡くなった人は友の君の父です。

中将が父を亡くしたとすると、「友の君は父の喪に服したり」の主語と合いません。また、友の君が中将への訪問をやめたとすると、冒頭の「中将、友の君を訪はむ」と動作の向きが逆になります。人物ごとに矢印を書き、中将から友の君へ向かう訪問が実現しなかったと整理しましょう。

理由の説明では、単に「喪に服していたから」と書くより、「友の君が父の喪に服していると中将が聞いたから」と主語を補うと明確です。一方、友の君が中将を嫌って面会を断った、という記述はありません。訪問しなかったという結果は共通でも、本文が示す理由は異なります。

発展例題：候補を残して判断する

次の自作文を読み、姫君が亡くなったと断定できるかを「できる」「できない」で答え、理由を説明してください。

「姫君、庭の木の陰に隠れ給ひて、やがて出で給ふ。乳母、見失ひつるを喜びて迎ふ。」

答えは「できない」です。姫君は庭の木の陰に隠れ、その後に出てきています。乳母も見失った姫君を迎えているため、ここでは姿が見えなくなったという意味が自然です。死を表す用法を知っていることと、すべての「隠る」を死と訳すことは違います。

「やがて」はここでは続いてという意味で置きました。「出で給ふ」の主体も姫君です。もし死を表すと決めてしまうと、同じ姫君が木の陰から出て乳母に迎えられるという後続の動作を説明しにくくなります。後の動作が読みを修正する材料になります。

別の文で、単に「ある人、隠れ給ひぬ」とだけ書かれている場合はどうでしょうか。場所に隠れたのか、亡くなったのかを選ぶための材料が不足します。本文の前後や注を確かめ、根拠が得られないままでは保留します。選択肢がある問題でも、選択肢の言い回しが本文の情報を超えていないかを見ます。知識は候補を増やしますが、候補の選択には文脈が必要です。

誤答を根拠に戻して直す

図3のように、誤りには、現代の意味だけで読む場合と、背景知識だけで決める場合があります。それぞれ足りないものを本文から探します。

図3の左側では、「隠る」をいつも場所への移動と読む誤りを示しています。現代語の感覚では自然でも、後に葬る記述があれば、死を婉曲に表す読みが必要です。直すときは、語の意味を暗記し直すだけでなく、誰が葬られたかまで本文で指します。

右側では、死の意味を知ったために、語が出るたびに亡くなったと断定する誤りを示しています。物陰から出る動作が後にあれば、その説明に合う意味を選びます。本文にどちらとも決める材料がなければ、無理に答えを作らず前後を探します。

喪の場面でも同じです。ある人物が人を訪ねなかったとしても、喪の記述がなければ、その理由を服喪と断定できません。反対に喪が明記されていても、本文にない日数や儀礼の手順を補う必要はありません。知識が示す可能性と、文章が実際に示す事実を切り分けると、説明が短く正確になります。

練習：5つの場面を読み分ける

次の文はすべて自作です。各問の答えを先に考え、5問を読み終えてから解答を確かめてください。

1. 「大殿、隠れ給ひて後、人々、御亡きがらを葬りぬ。」この「隠れ給ひて」を現代語に訳し、根拠となる行動を答えてください。

2. 「若君、屏風の後ろに隠れ給ひぬ。ほどなく笑ひて出で給ふ。」若君は亡くなったと読めますか。「読める」「読めない」から選び、根拠を答えてください。

3. 「女君、母の喪に服し給ふ。妹はそのもとにありて、女君を慰む。」喪に服している人物と、亡くなった人物をそれぞれ答えてください。

4. 「少将、雨のいたう降れば、師のもとへ行くことをやめぬ。」少将が訪問をやめた理由を答えてください。また、この文だけで服喪を理由と断定できるかを答えてください。

5. 「翁、隠れぬ。」この一文だけで翁が亡くなったと断定できますか。「できる」「できない」から選び、さらに確かめるべきことを答えてください。

解答と根拠

1. 「お亡くなりになって」です。人々が大殿の亡きがらを葬ったことが根拠です。葬られた人と「隠れ」た人を大殿として結ぶと、場所に姿を隠したという意味では続きに合いません。悲しみの程度や葬法は、この文から付け加えないようにします。

2. 「読めない」です。若君が屏風の後ろに隠れ、笑って出てきたからです。場所を示す語と後の動作が、実際に姿を隠した読みを支えます。笑っているという語だけで決めず、誰がどこから出たかまで戻ります。

3. 喪に服しているのは女君、亡くなったのは女君の母です。妹は女君を慰める人として書かれています。母の喪を女君が服しているという関係を逆にすると、女君自身が故人になってしまいます。

4. 雨がひどく降ったためです。この文だけでは服喪を理由と断定できません。「雨のいたう降れば」が理由を示し、喪については述べていないからです。訪問をやめたという結果だけで、別の場面の事情を持ち込まないようにします。

5. 「できない」です。姿を隠したのか死を婉曲に表したのかを選ぶため、前後に場所やその後の動作、葬りなどの記述があるかを確かめます。一文だけではどちらかに決める根拠が足りません。どちらも候補として持ち、続きを読んで判断します。

覚えておくこと

「隠る」は見えなくなる意味を軸に、死を表す場合があります。 葬りや喪の記述を、人物と結び付けて根拠にします。 物陰から出る描写は、場所に隠れた読みを支えます。 喪に服する人と亡くなった人を区別します。 本文にない日数や心情は足しません。

つまずきを確かめる

訳を答えられても根拠を指せない場合は、まず「誰が」「何をした」を本文に書き込みます。個別指導では、亡くなった人と残された人を別の印で示してもらい、葬りや喪の語をどちらに結び付けたかを確かめます。次に、場所に隠れる例へ戻り、同じ語でも訳が変わる理由を説明してもらいます。

背景を覚えているのに本文にない事情を加えてしまう場合は、答えの各部分に対応する言葉が本文にあるかを点検します。根拠が不足する文では保留できるかも見ます。別れの場面は、言葉と残された人の行動を結び直すことで、静かな表現の奥まで読めます。